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田余庆先生力作，研究北魏史必读书。结束十六国乱局的拓跋鲜卑，如何从落后状态崛起，担当了开启北朝，孕育隋唐的历史任务？

内容简介

结束十六国纷乱局面的拓跋鲜卑，是怎样从落后状态乘时崛起，担当了开启北朝，从而孕育隋唐的历史任务？

本书作者对这个问题作了回答。但他不是在传统北魏史的框架内，而是以北魏建国之前的代北时期为焦点、包括北魏时期的框架内，去探求拓跋部所体现的历史意义。他以敏锐深邃的史学眼光，论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年中发育成长，并从此积累了经验和力量。拓跋珪用野蛮手段建立残酷悖伦的子贵母死制度，暴力离散母族、妻族部落组织，巩固了拓跋君权和北魏政权，把拓跋部落联盟带进文明社会，完成这一历史任务。

拓跋珪的野蛮手段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦，也留下了后遗症，以致后人不知道把拓跋史诗中充满野性的历史素材如何裁剪成皇帝认可的体面的国史。北魏国史大狱之兴以及北魏史学不振，根源盖出于此。

书中发表“猗卢之碑”残石版资料，亦将引起研究者的关注。

作者执着于历史新知的获取需要学界长远积累的愿望，修订本对原书有较多改动，订正了一些使用和认知史料的不足，也有若干见解上的变动。仍然意在提供一种研究的思路，奉献给同好读者，共做进一步的考索。

作者简介

作者田余庆，1924年生，湖南省湘阴县人。1950年北京大学史学系毕业。北京大学历史学系教授。主要研究方向为中国古代史、秦汉魏晋南北朝史。主要代表作有《中国史纲要》（秦汉魏晋南北朝史部分）《秦汉魏晋史探微》《拓跋史探》等。

章节目录

版权信息

注释

前言

北魏后宫子贵母死之制的形成和演变

一 《魏书》“子贵母死”所据的汉典和旧法

二 拓跋部早期君位传承中后妃的作用

（一）神元帝力微前后

（二）文帝沙漠汗子孙

（三）平文帝郁律以后

三 君位传承中后妃的部族背景

四 离散部落与子贵母死

（一）贺兰部落的离散

（二）独孤部落的离散

（三）对慕容部的处置

五 子贵母死制度的几个问题

（一）献明贺后之死质疑

（二）冯太后擅权与子贵母死制度

（三）子贵母死制度性质的演变

六 小结

贺兰部落离散问题

一 贺兰与拓跋

二 贺赖头徙平舒与贺讷总摄东部

三 道武帝离散贺兰诸部落

四 贺兰部落离散以后的余波

独孤部落离散问题

一 前秦灭代以后的独孤部

二 刘显引窟咄争位和道武帝离散独孤诸部落

三 《魏书》所见的刘奴真与刘罗辰

四 部落离散以后的独孤部民

关于子贵母死制度研究的构思问题

代北地区拓跋与乌桓的共生关系

一 缘 起

二 拓跋东、中、西三部简况

三 释《序纪》所见惠帝、炀帝东奔诸事

四 惟氏、维氏与祁氏

五 代谷的地理背景与西晋护乌桓校尉的广义职能

六 东木根山地名的来历和拓跋立都问题

七 两种类别的代北乌桓

八 拓跋内乱与乌桓动向

九 前燕云中之戍

十 朔方局势与前秦灭燕、灭代

（一）秦、代直接交往

（二）朔方局势变化

（三）拓跋部族与乌桓人进入朔方

十一 前秦灭代后对代北乌桓的处置

十二 拓跋与代北乌桓的共生关系

（一）代北各部族发育中的趋同现象

（二）拓跋部历史转折期中的乌桓因素

（三）拓跋、乌桓共生现象的种族文化根源

《代歌》、《代记》和北魏国史

一 《真人代歌》释名

二 《代歌》、《代记》及其与《魏书·序纪》关系的推测

三 国史狱事造成的史风问题

文献所见代北东部若干拓跋史迹的探讨

一 方山西麓的祁皇墓

二 草原部落大会与平城西部的郊天坛

三 新平城近处的拓跋史迹

四 关于祁后事迹的两个疑点

关于拓跋猗卢残碑及拓本题记二则

附录一 关于拓跋地境等讨论二题（摘录）

一 内迁匈奴分布与拓跋地境关系

二 平文帝“图南”的主要用兵方向曾在并州西部

附录二 《魏书》所见的若干乌桓姓氏（摘录）

一 乌桓莫那娄氏

二 乌桓渴烛浑氏

三 乌桓叱罗氏

修订本后记

拓跋史探（修订本）是2019年由生活·读书·新知三联书店出版,作者田余庆。

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