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如果说《自由在高处》是让年轻人成为自己的启蒙书，谈的是如何自洽，《慈悲与玫瑰》则在审视自我抵近自我的同时，谈人如何与社会和他者共洽。它既是“自由在高处”精神的承继，又在这种精神内核的承继中展现更深广的外延。其高标独在的风骨和气质，以及基于成全而非压迫、基于建构而非毁损的悲悯情怀，恰如为一切孤军奋战的灵魂所作的书证。
如何获得幸福感以及生之意义？如何在逆境中自处自救并成功突围？个体选择之于人生的境遇有怎样的不同结局？作者带领我们从古今中外众多先贤那里获得启示，从几千年前到当下浩瀚的历史长河中撷取种种实例，甚至借用自己和朋友的亲身经历，来为众生不可知的命运提供多种可能的方式。
熊培云的文字，既犀利警醒，亦满怀深情；既有学者的明辩理性，亦有诗人的云端浪漫。给读者以智性启发，审美愉悦。
除了文字、观点本身带给你的冲击，更重要的，《慈悲与玫瑰》一书中诸种意象所呈现出的敞开的多义性，将为你启开延伸阅读之路，让你对那些既成定义重新梳理，唤醒你流连于已有已得的沉迷之心，张开一切感知细胞，在这场智力与意志的交流中觉醒，并以玫瑰为喻，从此踏上漫长的精神之途，和缘遇的众生一道，追寻美好新世界。
内容简介
把空间留给世界，把时间留给自己。
这是一本写给孤军奋战者的书。它着重从个体的角度探讨美好人生与美好社会的可能性。
面对来自国家与社会的双重重轧，作者分析了“无私心即无公德”“悲观的理性”“不完整的慈悲”“半数人暴政”，并对时兴的“精致利己主义者”等概念提出批评。
作者相信美的激情是人神性的基础。在有关苦难与荒诞的态度上，本书对个体的境遇充满了温柔的同情。欢乐与痛苦都是人命运花园中的一草一木，有着相同的重量。
在这里，西西弗斯式徒劳是幸福的。当活着的人看见活着，他推动的不只是大地上的石头，更是天空中的玫瑰。
而真正的慈悲，除了面向众生的牺牲，也包括对自我的成全。
作者简介
熊培云，1973年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学、文学与传播学。与写作相关的职业有《南风窗》杂志驻欧洲记者、《新京报》首席评论员、《南方周末》等知名华文媒体专栏作家。现执教于南开大学，作品多次获评中国国家图书馆、新浪网、《亚洲周刊》《新周刊》《文学报》等机构与媒体颁布的年度图书奖。
章节目录
自序：唯有你与自己共度一生
美好动物 / 玫瑰之名 / 愤怒的草鞋 /
幸福未央 / 圣人与猪猡 / 我的歌声里 /
慈悲的本性 / 牺牲 / 无私心即无公德 /
进攻性的善 / 无私的公德 / 双向成全 /
花朵与命运 / 地狱里的西西弗斯 / 分水岭 /
孤独的星球与人 / 昨日的世界 / 向过去告别
时间与命运
39 | 命运不可知
49 | 钻石与藤蔓
60 | 射杀希特勒
68 | 勇敢的良心
75 | 当痛苦不期而至
81 | 枪响了，你什么都不是
84 | 权力桃花源
87 | 庆祝无节日
90 | 在后主的城池
96 | 若无后世评说
101 | 死去的人依旧年轻
105 | 慈悲的界限
不完整的慈悲
113 | 杀死一个求救者
139 | 一位中国母亲的隐忍与救赎
143 | 符号杀戮符号
148 | 看老虎吃人，我为何失去了同情心？
153 | 原因的原因的原因不是原因
157 | 也叹中华文化之花果飘零
162 | 鲁迅的逻辑
170 | 我是我的道路、意义与生命
175 | 如何保持对历史的温情与敬意？
179 | 不完整的慈悲
195 | 被遗忘的人
大地上的玫瑰
203 | 自私的蜜蜂
208 | 疯狂的蚂蚁
212 | 巨龙与沙砾
216 | 在只有直线的世界里
220 | 人类理想总司令
224 | 可怜天下父母心狠手辣
227 | 恐惧症与媒介素养
230 | 他们来了，如蝗虫过境
233 | 孤独的私有制
236 | 萨德与马索克
241 | 弹钢琴的男孩
245 | 光荣时刻
247 | 我为什么远离了文学？
252 | 身体下坡，灵魂上坡
257 | 一个人的电影
261 | 我的命运是一座花园
明日的世界
265 | 琥珀社会，城堡落成
270 | 心有所住，庙不可言
275 | 半数人暴政
279 | 悲观的理由
282 | 那些不能写给今天的，就让它写给未来
284 | 因为无法改变，索性一事无成
287 | 镜与刀
292 | 讲故事的人，今在何方？
298 | 教育的心灵
307 | 每天向每天告别
309 | 消散的精英
313 | 重要的不是治愈，而是带着病痛生活
318 | 活着的人看见活着
附 录
325 | 茨威格的星空
341 | 断臂上的花朵
代 跋
353 | 消散的一切又在心头凝结
慈悲与玫瑰是2017年由新星出版社出版,作者熊培云。
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