类似推荐
编辑推荐
对传统的经济理论提出挑战，认为货币并不是以物物交换的替代者的形式出现，它是作为人类之间的关系（债务与义务）出现的。
内容简介
《债》内容简介：尽管负债是现代经济体的基础，但是在经济思想史中“债”一直是一个未被充分研究的概念。所有的经济学著作都认为，货币的出现取代了复杂的物物交换，使人类的生活变得更加方便。这种观念存在的问题在于——没有半点证据支持这种说法。
通过对作者对传统的经济理论提出了挑战，认为货币并不是以物物交换的替代者的形式出现，它原本是以一种度量尺度、一种抽象物的形式，同时也作为人类之间的关系（债务与义务）出现的。在5000年前，人类已经在使用复杂的信用体系而不仅是物物交换来进行商品交易。信用体系的存在远远早于硬币和货币的出现。他在书中指出，在没有货币的年代，人们并不“易货”，他们互相馈赠，有时以进贡的形式，有时会在晚些时候得到回赠，有时则是纯粹的礼物。货币的出现不是为了方便交易，而是埃及等古国或苏美尔的神职人员为更有效地收税或计算财富而创造出来的。价格概念和冷漠的市场应运而生，它们吞噬了人类社会原本拥有的一切温情脉脉。是金钱让责任和 义务变成债务，欠债还钱的常识腐蚀了人类彼此关爱的本性。格雷伯认为，一旦我们理解了债务的社会起源，就会乐于在条件发生改变时重新协商债务问题，无论他是抵押贷款、信用卡债务、学生贷款、还是整个国家的债务。
在书的最后，格雷伯开出一剂“药方”：免除所有国际和消费者债务。“这会奏效，因为它不仅能打打消除人们切实的苦难，而且提醒人们，金钱并非妙不可言，还债不是道德的核心，这一切都是人为的安排。”
作者简介
大卫·格雷伯（David Graeber），现为伦敦政治经济学院人类学教授。在这之前，他曾任教于伦敦大学金匠学院（Goldsmiths College）以及美国耶鲁大学人类学系。他还是一名无政府主义者，最为人知的是参与策划“占领华尔街”运动。格雷伯至今出版了多本关于人类学的专着，包括Towards an Anthropological Theory of Value(2001)、Lost People(2007)、 Possibilities: Essays on Hierarchy, Rebellion, and Desire(2007)，以及Debt: The First 5000 Years（2011)。人类学家Maurice Bloch曾这样形容他：“他的人类学理论写作十分杰出，我认为他是他那一代最杰出的人类学家。”
许煜，英国伦敦大学金匠学院哲学博士，曾为法国巴黎蓬皮杜中心博士后研究员，现于德国吕纳堡大学从事研究及教学，研究以技术及媒体哲学为主，亦从事中、英、法、德的学术翻译。
章节目录
版权信息
第一章 基于道德困惑的经验
第二章 以物易物的谬误
情景一
情景二
第三章 原始债务
国家以及货币信用理论
寻找谬论
第四章 暴行和救赎
第五章 经济关系中的道德基础简论
共产主义
交换
阶层
道德模式的转换
第六章 性与死亡的游戏
货币作为不完全的替代品
血债（莱利人）
人肉债（蒂夫人）
奴隶交易
反思暴力
双方交表婚制的理想形式
第七章 荣誉与降级或论于当代文明的基础
荣誉是过剩的尊严
荣誉价格（中世纪早期的爱尔兰）
美索不达米亚（父权制的起源）
古希腊（荣誉和债务）
古罗马（财产和自由）
结论
第八章 信用货币与金银货币的较量兼论历史周期
美索不达米亚（公元前3500年～公元前800年）
埃及（公元前2650年～公元716年）
中国（公元前2200年～公元前771年）
第九章 轴心时代（公元前800年～公元600年）
地中海
印度
中国
唯物论1：追逐利润
唯物论2：物质
第十章 中世纪（公元600年～1450年）
中世纪印度（走向等级制度）
中国：佛教与无限债务经济
近东伊斯兰（信用是资本）
公元前350年～公元1200年的人口和税收
西欧：基督教世界（商业、借贷与战争）
那么，究竟什么是中世纪？
第十一章 大资本主义帝国时代（1450～1971年）
第一部分：贪婪，恐怖，愤怒，债务
第二部分：信用的世界和利息的世界
第三部分：非人格的信用货币
第四部分：那么，究竟什么是资本主义？
第四部分：启示
第十二章 （1971～什么时代的开始，尚未明晰）
中国就其债务货币化向美国提出警告
结论
也许这个世界真的欠你一份生计
债是2012年由中信出版社出版,作者[美]大卫·格雷伯。
得书感谢您对《债》关注和支持，如本书内容有不良信息或侵权等情形的，请联系本网站。
