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“穿越看洪武”近日在台北故宫博物院南院开展。该展览精选明太祖朱元璋及其皇后的肖像、洪武制度影响下的器皿、以及该时期的工艺品项，如龙纹镜、藩王造像等，呈现洪武朝艺术的一隅。

“穿越看洪武”近日在台北故宫博物院南院开展。该展览精选明太祖朱元璋及其皇后的肖像、洪武制度影响下的器皿、以及该时期的工艺品项，如龙纹镜、藩王造像等，呈现洪武朝艺术的一隅。

“洪武”是明太祖朱元璋（1328-1398，1368-1398在位）的年号。他出身贫寒，幼时放过牛，少年时更因大饥荒父母兄长过世，只能窝居寺庙做小僧。不过，最终却在元末乱局中，先后击败陈有谅（1320-1363）、张士诚（1321-1367）等南方雄强，并派兵北伐击退蒙古，开创了明朝（1368-1644）大业。由于人生戏剧性的逆转胜，民间对这位平民出身的皇帝有许多神奇传说，或“臭头皇帝”的鲜明特征，或开口即能成真的“皇帝嘴”，并亲切地称之为“洪武君”。

正史上的明太祖，则具两面性格，一方面关注民生，崇尚节俭，致力于改善吏治；另一面则严定规章，集中权力，重刑好杀。其作为开国皇帝，亦开创明代的典章制度，包括订立服色以红色为宜，亦下令祭器改用瓷器以取代青铜器，使得红色成为明代崇尚的颜色，瓷质祭器成为明清时的国之重器。本次展览挑选明太祖及其皇后的肖像、洪武制度影响下的器皿、以及该时期的工艺品项，如龙纹镜、藩王造像等，呈现洪武朝艺术的一隅。

以下为部分展品介绍：

明（1368-1644）明太祖高皇帝孝慈高皇后

明（1368-1644）明太祖高皇帝孝慈高皇后肖像

此为紫禁城南薰殿旧藏《明代帝后半身像》册中的第一开——明太祖高皇帝、孝慈高皇后肖像。根据楷体金书标名，可知所绘人物为明代开国君主朱元璋（1328-1398），与其正妻，著名的贤后马氏（1332-1382）。

乾隆十二年（1747），清高宗发现一批帝后功臣像存放于“茶库”，下旨检修裱装。于乾隆十三年（1748）修复工作完成后，将其中的帝后像改移“南薫殿”贮藏，此开即曾为乾隆皇帝修裱的帝后像之一。

明太祖高皇帝肖像

这一名为”明太祖肖像的画作共十二件，其中仪表如常者二，时代与画中人的活动年代较为接近；其他十件，成画时代晚近且画风偏向民间者，都是麻脸戽斗，强调这位平民皇帝天生“异相”的样貌。根据学界考证，明太祖的异相，起源于永乐帝朱棣（1360-1424，1402-1424在位）为巩固政权而进行的吹捧和神话，成为流行于民间的主流。而明太祖真正的样貌，则成为宫中缅怀先皇祭祀用的隐藏正版。

画家为求写实，画幅中的明太祖的每根胡须，均一笔一笔分开画成，透出掩在后面的衣领与袍纹。脸上微竖的眉头和深刻的法令纹，也捕捉了在老去外表下，威严而略显暴躁的神态。

对幅是陪他打天下的正妻马皇后。 《明史》对她的记载非常生动，尚未显贵时，身为贤内助的马氏，曾为偷烧饼救差点被饿死的朱元璋，不惜灼伤自己。后来虽为皇后，却依旧保留了民间妇女照料丈夫饮食起居的习惯，遇见明太祖震怒退朝的场合，“辄随事微谏”，宫人以“圣慈”誉之。画家以略为泛黄的肤色，配以两颊微染胭脂，表现马皇后出身平民的朴实。眼尾向下的纹路，则令人不禁联想到家中慈母。另，皇后首饰镶嵌红色宝石反射光线的圆润质感，点翠头面的蓝绿色泽变化，以及龙凤的轮廓，都能看出尽心描摹满头珠宝令人炫目的效果。画中形象细至须发，以多样技巧纷呈各种细节，为宫廷画家恭谨绘制的忠实肖像。

明洪武 红釉暗花龙纹碗

明洪武 红釉暗花龙纹碗

据《明太祖实录》记载，洪武三年（1370）时，明太祖下令“服色所尚，于赤为宜”，红色成为明代国俗崇尚的颜色。此碗通体施红釉，釉色浓艳，口沿微撇，弧壁，矮圈足，胎壁匀薄，底露胎；外壁光素无纹，内壁印饰五爪龙纹一对，器心浅划折带如意云纹。由于五爪龙纹在明代为皇族的专属纹饰，再结合碗的釉色，推测此碗具有官用瓷器的特质。

明洪武 釉里红三友玉壶春瓶

明洪武 釉里红三友玉壶春瓶

釉里红是一种以氧化铜发色的釉下彩，为明初瓷器中重要品类。由于氧化铜对烧造时的温度与气氛敏感，不易烧成鲜红色，因此在明初时釉里红器皿常带灰色调。

此玉壶春瓶口沿外撇，直颈，梨形硕腹，矮圈足，全器以釉里红绘饰纹样，发色呈灰紫色。器腹描绘竹、石、芭蕉三友图，其间饰有灵芝及兰草。整体描绘时运笔快速，勾勒平涂笔痕清晰，尤其兰竹颇具笔墨意趣，生动活泼。此器无论器形或纹饰组合，皆为明初时常见的形制，颇具代表性。

明永乐 青花波涛龙纹爵杯与托盘

明永乐 青花波涛龙纹爵杯与托盘

据《大明会典》记载，洪武二年（1369）时明太祖下令规定祭器皆改用瓷器，以取代青铜器；其中瓷爵在当时已是重要的祭器之一。此器仿青铜爵形，搭配托盘组合而成。托盘中央为突起的三山形支柱，其间有竖槽与孔隙供瓷爵稳定置放。

整组器皿通体饰青花，以五爪双龙纹搭配海水江崖纹与波涛纹，气势雄强，刻划细腻讲究。从纹饰与形制来看，可推想此器皿为永乐时期的家国重器，亦是洪武制度赓续的例证。

明 云龙纹镜

明 云龙纹镜

圆形镜，山形钮，镜背作素边，内饰一四爪降龙，龙头处于下方，昂首、身躯朝上方弯曲呈倒C 形，一后腿与尾交叠，其周围饰如意云纹与海水波涛纹，左侧长方框内有篆字铭文：“洪武二十二年（1389）正月日造”。

类似的龙纹镜于明初时流行，亦见于藩王墓，如鲁荒王朱檀（1370-1390）墓与郢靖王朱栋（1388-1414）墓皆有出土，然为五爪龙纹。此铜镜规格或逊于藩王等级。

明洪武二十九年 释迦牟尼佛坐像

明洪武二十九年 释迦牟尼佛坐像

释迦牟尼佛像手施禅定印、与愿印，着双领下垂式袈裟，结跏趺坐于重瓣莲座，其下为六角形束腰座。佛像体积小巧，神貌庄严，其背面与台座刻有造像铭文。台座铭文末尾附纪年“洪武丙子（二十九年，1396）四月施”。

根据铭文推测，此像为明代藩王周王朱橚（1361-1425，明太祖第五子）发愿报四恩（父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩）所造，其尊像数量或依照唐代《开元释教录》记载佛经共五千四十八卷而造。

此次展览展期持续至7月20日。

（本文图文资料据台北故宫博物院）