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苏州湾博物馆近期新呈现的“宛自天开 —— 计成和他的《园冶》”特展中，由中国国家图书馆珍藏的明崇祯年间刻本《园冶》，在历经几个世纪的沧桑流转后，首次回到了它的作者、造园大师计成的故里吴江

苏州湾博物馆近期新呈现的“宛自天开 —— 计成和他的《园冶》”特展中，由中国国家图书馆珍藏的明崇祯年间刻本《园冶》，在历经几个世纪的沧桑流转后，首次回到了它的作者、造园大师计成的故里吴江。这部现今中国大陆仅存的《园冶》明刻本，不仅是计成造园智慧的结晶，见证了中国园林文化的传承。

据悉，本次特展是由苏州湾博物馆联合12家文博单位，于计成家乡吴江举办的原创专题展，展览汇集各类相关书画、古籍和器物，是对迄今为止计成及《园冶》研究成果的全面展示和回顾。

中国国家图书馆藏的明崇祯年间刻本《园冶》展出现场

崇祯四年（1631年），造园大家计成将毕生园林营造心得凝练成《园冶》一书；崇祯七年（1634年），该书终得刊行；崇祯八年（1635年），友人郑元勋为之题词。

《园冶》这部造园秘籍，以"虽由人作，宛自天开"为古典园林建造主旨，将中国文人的山水理想转化为可流传的文字典籍。据相关文献介绍，计成在《园冶》篇末中称自己“少有林下风趣，逃名丘壑中”。计成曾经游历北京、湖北等地，中年回到吴地。《园冶》一书共《兴造论》《园说》《相地》《立基》《屋宇》《装折》《栏杆》《门窗》《墙垣》《铺地》《掇山》《选石》《借景》13篇。《兴造论》类似引言，介绍造园要点，提出“巧于因借，精在体宜”的总体原则；《园说》类似总论，其中“虽由人作，宛自天开”是对中国园林特征的概括；而《相地》至《借景》则是分论，对造园各方面进行了全面系统的阐述，其中“雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难”“选向非拘宅相，安门须合厅方”“未山先麓，自然地势之嶙嶒；构土成冈，不在石形之巧拙”等语，至今仍指导着园林规划设计与营建。例如，计成在《借景》中强调“夫借景，林园之最要者也”。

展览现场

《园冶》自问世便命运多舛，经明末战火和近代百年浩劫，艰难留存至今。展开的页面上那两枚朱红印章，白文篆书“钱唐夏平叔珍藏”、朱文章草“长乐郑振铎西谛藏书”记录古籍百年流转。

《园冶》明崇祯[1628-1644]刻本  中国国家图书馆藏 

郑振铎是著名作家、学者、杰出的社会活动家，同时也是我国现代屈指可数的文物收藏家、鉴定家和藏书大家。《郑振铎日记全编》记载郑振铎先生与吴江的一段渊源：1956年11月19日，他“偕苏州专区的文教部长同坐车到吴江,又偕吴江县长等乘船到同里镇。”之后又到访松陵的垂虹桥，并在两处都看了当地的部分藏书。

1958年郑振铎在奉命率中国文化代表团出国访问过程中不幸殉职，家属遵其遗愿，将他的近十万册珍贵藏书全部捐献给国家——其中就包括这一珍贵的明刻本《园冶》。它在历史长河中历经劫难，也于瀚如烟海的典籍间沉寂了数百春秋。而今，这颗明珠抖落了年深日久的风霜，向世人展现中国传统造园技艺的璀璨光华。

吴玄《率道人素草》展出现场

曹履吉《博望山人稿》展出现场

此次展品更新，还新增了阮大铖《咏怀堂诗集》、《焦山诗》及《江淹诗》碑刻拓片；吴玄《率道人素草》；曹履吉《博望山人稿》，还原《园冶》创作过程中文人圈的学术交往。

展览现场

展览现场

展览现场

展览还新增了郑元勋《影园瑶华集》，配合《仪真县志》、《扬州画舫录》等风物志，从地方志与城市风物角度，展示明清江南园林与地域文化的关联。

郑元勋《影园瑶华集》展出现场

《仪真县志》展出现场

《扬州画舫录》展出现场

同时也对《镇江名胜》册页、《真州八景图》册页、《江南园林盛景图册》进行调整，更新为之前未展出的页面。

展览现场

展览现场

展览现场

此次更新所涉展品，包含众多珍贵文献及与《园冶》时代相近的艺术真迹，在呈现《园冶》学术内核的同时，亦勾勒出明清园林的文化图谱。此次展览时间将延续至4月13日。