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跨学科、多角度地来碰触和探讨蒙元史的各种新旧问题。
内容简介
蒙元史在中国历目前的地位是特殊而重要的。正是由蒙古统治者建立的元朝,结束了中国数百年的分裂而重新实现了“大一统”;同时,正是经由蒙古帝国的创建和元朝的建立,才使得中国史与欧亚大陆的历史脉络紧密地相互切入,并奠定了今天中国这个多民族统一国家的版图。
因而在此意义上,重新讲述蒙元史,或许蕴含着重新认识“中国”的可能性,同时也蕴含着重新认识“亚洲”和“世界”的可能性。
本着这一主旨,《亚洲现代思想》邀请治蒙元史、北方民族史以及其他相关学科(如民族学、人类学、思想史、历史地理等)的专家学者一起,跨学科、多角度地来碰触和探讨蒙元史的各种新旧问题,一方面期待从蒙元史的新认识中,深入理解中国的形成及其动力机制,重新认识“多元一体”的中国,重新认识中国内部的亚洲世界和亚洲世界内部的中国;另一方面也是中国学者对全球史、新清史、日本东洋学、“从民族国家拯救历史”、“想象的共同体”等等各种新旧范式、思潮与论述进行深度回应,力图在多元与动态的知识图景中洞察中国史的整体脉络的同时,尝试构建立足中国的亚洲论述和世界论述。
作者简介
编者张志强,内蒙古呼和浩特市人,1969年10月2日出生。1991年兰州大学历史系本科毕业,1991-1997年在北京大学哲学系读硕士、博士,1997年获得哲学博士学位。1997年至今在中国社会科学院哲学研究所中国哲学研究室工作。研究员,中国哲学研究室主任。兼任中国哲学史学会《中国哲学史》杂志编委,编辑部主任。
章节目录
版权信息
发刊词 立足中国 重述亚洲 思想世界
专题
何谓“中国”,何谓“亚洲” 重新讲述蒙元史
编者赘语
圆桌论坛
沈卫荣 重新建构蒙元史叙事: 中国学者面临的重要学术挑战
姚大力 怎样看待蒙古帝国与元代中国的关系
唐晓峰 “边地”的主体性与多元性
白拉都格其 关于民族史研究的视角问题
齐木德道尔吉 新的考古、文物史料与蒙元史研究的世界性
刘晓 也谈元朝统一中国的性质及其历史意义
乌·额·宝力格 何谓“蒙元”,何谓“亚洲”: 兼谈帝国遗产的情感投入
谁是对话者?
蒙元史研究的政治情感投入
蒙元帝国遗产的分享
超越文明、民族国家的蒙古帝国史
向祖先的忏悔
蒙古人有为祖先的行为道歉的能力吗?
蒙元与蒙古帝国的分裂
结 语
汪晖 蒙元史叙述之难敞开了重新理解历史的可能性
专题论文
刘迎胜 蒙元世界帝国的时代印记
一 各族人民意识中的蒙元疆域
二 元代各族人名称所反映的世界帝国
姚大力 汉文明在元时期: 果真存在一个“低谷”吗?
弁 言
元代汉文明的三座高峰,即文人画、元杂剧和元青花
四库馆臣论元经史与文学
汉文化在元代的一般发展特征
结 语
乌云毕力格 明清蒙古史家的元朝认识
一
二
三
沈卫荣 中世纪西藏史家笔下的蒙元王朝及其与西藏关系 以阅读藏文史著《汉藏史集》(rGya bod yig tshang)为中心
一
二
三
四
乌·额·宝力格 著 方笑天 译 袁剑 校 旅游资源的争夺: 蒙古国与中国如何共享帝国遗产
导言:共享遗产背景下的民族旅游业
中国文化旅游业的特征
与文化共享相对的旅游业竞争
帝国遗产:蒙古国与内蒙古之间的差异
蒙古帝国遗产的战略选择
结语:和平共享
蓝德彰 著 沈卫荣 译 虞集和他的蒙古君主作为辩护者的学者
一 士大夫虞集
二 1328年与1329年图帖睦尔登基
三 可汗与士大夫
四 奎章阁
五 《经世大典》
六 图帖睦尔死后的辩护士
七 虞集和其供职朝廷的动机
理论与反思
孙歌 寻找亚洲原理
一 讨论亚洲范畴所面临的现实与理论困境
二 通向“亚洲”的理论路径1:空间与人类社会的关系
三 通向亚洲的理论路径2:
个殊性与相对性的意义以及普遍性的重新定义
四 亚洲原理的历史内涵
思想与人物 章太炎:东亚视野下的中国“革命”与“传统”
编者赘语
张志强 一种“伦理民族主义”是否可能? 论章太炎的民族主义
一 “天然民族”“文化民族”与“历史民族”
二 “历史民族”与“政治民族”
三 “民族主义”与“无生主义”
石井刚 佛声·国粹·人民 “二战”后日本学界关于章太炎辛亥革命前思想之定位问题的争辩
一 “佛声”还是“民声”?
二 “佛声”与政治
三 “国粹”与革命
四 “人民”的思想史意义
五 结语
林少阳 批判无政府主义的无政府主义者 1906—1908年章太炎与中日无政府主义运动的关系
一 早期中国无政府主义的历史定位
二 章太炎对早期无政府主义的语言观以及“文明”话语的批判
三 章太炎与同时代日本无政府主义者幸德秋水的关联
四 章太炎《民报》论文与无政府主义
经典今读
赵刚 自尊无畏 超克断碎 《传习录》和我们的当代
一 如何称得上“主体”?
二 成己之学:学如何成为真正的“主体”
三 信而不仰:“世俗性”与“宗教性”的二分之外
四 超克断碎的“社会”与“历史”
五 代结语
书评与书讯
吕正惠 杉山正明教授的中华文明观 《疾驰的草原征服者》《游牧民的世界史》读后感
一
二
三
随感与杂谈
于治中 重新认识中国 重新认识西方 一个认识论的考察
一 我们知识的前提
二 “重新认识中国”的悖论
三 现代西方知识体系的起源与汉学的诞生
四 客体的思维形式与从后思索
五 结语
戴景贤 百年转折 面对世界与面对历史的中国
重新讲述蒙元史是2016年由生活·读书·新知三联书店出版,作者张志强 主编。
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