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　　王阳明是明朝才兼文武、奇志大勇的政治家、军事家，但令他名垂青史的却是他在理学上的贡献。本书对王阳明哲学的内容进行了全面深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释。

内容简介

　　《有无之境：王阳明哲学的精神》是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究融为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。作者思境恢弘、学理精审、史料详尽，在阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，代表了当代阳明学研究的高端水平。《有无之境：王阳明哲学的精神》解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。

作者简介

　　陈来，1981年北京大学哲学系研究生毕业，1986年任北京大学哲学系副教授，1990年起任北京大学哲学系教授。现任清华大学国学研究院院长、校学术委员会副主任。兼任全国中国哲学史学会会氏、中华朱子学会会长、中央文史馆馆员、教育部社会科学委员会委员等。已出版学术专著二十余种。

章节目录

第一章 绪言

一 有我与无我

二 戒慎与和乐

三 理性与存在

第二章 心与理

一 心即理说的提出

二 心即理说的内涵

1．定理与至善

2．道德法则与道德对象

3．心与礼

4．心外无理

5．主宰、知觉、条理

三 心即理说的诠释

四 心即理说的矛盾

第三章 心与物

一 心与意

二 意与事

三 心与物

四 心物同体

第四章 心与性

一 未发与已发

二 心之本体

1．至善者心之本体

2．心之本体即是天理

3．诚是心之本体

4．知是心之本体

5．乐是心之本体

6．定是心之本体

7．恶者失其本体

三 心与性

1．心之本体即是性

2．心即性

3．性、天、命

4．性与气

5．性之善恶

第五章 知与行

一 知行合一的内容

1．知行本体

2．真知即所以为行，不行不足以谓知

3．知是行之始，行是知之成

4．知是行之主意，行是知之工夫

5．知之真笃即是行，行之明察即是知

6．未有学而不行者不行不可以为学

二 知行合一的宗旨与工夫

1．知行合一的宗旨

2．对知行合一的批评

3．致良知与知行合

4．知行合一的工夫

三 知行合一的分析

第六章 诚意与格物

一 《大学》古本与古本序

二 诚意

三 格物与格心

四 格物之辩

1．与湛甘泉论格物

2．与罗整庵释格物

3．与顾东桥辩格物

五 《大学问》的格物说

第七章 良知与致良知

一 致良知说的提出

二 良知

1．良知即是非之心

2．良知与意念

3．良知与独知

4．良知是谓圣

5．良知即天理

6．良知与明德

7．良知与自慊

三 致良知

1．致良知之至极义

2．致良知之实行义

3．良知与见闻

四 从格物到致知

……

第八章 有与无

第九章 境界

第十章 工夫

第十一章 结语

第十二章 附考

附录 心学传统中的神秘主义问题

阳明年表要略

征引书目

索引

后记

博雅英华 有无之境：王阳明哲学的精神是2013年由北京大学出版社出版,作者陈来。

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