内容简介
隨着環境、時代、心境的變遷，張愛玲的小說進入轉變期，雖然她的靈感仍以上海和香港雙城為主，並保有一貫冷眼看世情的敏銳，但手法卻更加圓融成熟，最明顯的是從早期濃烈外放的風格，逐漸凝鍊昇華為自然素樸，更接近她所追求的創作理念。
譬如〈色，戒〉，整篇精簡如詩，寫盡女人「感情強烈到是甚麼感情都不相干了」的悲哀；
〈相見歡〉細細白描出四個老太太圍爐閒話當年的場景，卻有餘韻不盡的淒涼；
〈同學少年都不賤〉藉著境遇大不相同的兩個女孩多年後重逢，來表達人生變化無常；
〈五四遺事〉嘲諷西化後中國青年追求理想婚姻和戀情的心態；〈小艾〉則透著張愛玲小說中少見的光明溫情……
張愛玲曾說：成名要趁早。
她自己當然做到了，只是她或許沒想到，這一篇篇故事竟能流傳至今，不曾稍減其光華，甚至發展成「張學」，影響後代無數讀者，並不斷被改編成電影、電視、舞台劇等各種藝術形式，實為近代文學史上罕見的成就
作者简介
张爱玲其人
我的作品，旧派的人看了觉得还轻松，可是嫌它不够舒服。新派的人看了觉得还有些意思，可是嫌它不够严肃。但我只能做到这样，而且自信也并非折衷派。我只求自己能够写得真实些。还有，因为我用的是参差的对照的写法，不喜欢采取善与恶，灵与肉的斩钉截铁的冲突那种古典的写法，所以我的作品有时候主题欠分明。但我认为，文学的主题论或者是可以改进一下。写小说应当是个故事，让故事自身去说明，比拟定了主题去编故事要好些。许多留到现在的伟大的作品，原来的主题往往不再被读者注意，因为事过境迁之后，原来的主题早已不使我们感觉兴趣，倒是随时从故事本身发现了新的启示，使那作品成为永生的。
——张爱玲《自己的文章》
我在爱玲这里，是重新看见了我自己与天地万物，现代中国与西洋可以只是一个海晏河清。《西游记》里唐僧取经，到得雷音了，渡河上船时梢公把他一推，险些儿掉下水去，定性看时，上游头淌下一个尸身来，他吃惊道，如何佛地亦有死人，行者答师父，那是你的业身，恭喜解脱了。我在爱玲这里亦有看见自己的尸身的惊。我若没有她，后来亦写不成《山河岁月》。我们两人在房里，好像“照花前后镜，花面交相映”，我与她是同住同修，同缘同相，同见同知。爱玲极艳。她却又壮阔，寻常都有石破天惊。她完全是理性的，理性到得如同数学，它就只是这样的，不着理论逻辑，她的横绝四海，便像数学的理直，而她的艳亦像数学的无限。我却不准确的地方是夸张，准确的地方又贫薄不足，所以每要从她校正。前人说夫妇如调琴瑟，我是从爱玲才得调弦正柱。
———胡兰成《今生今世·民国女子》
我觉得“张爱玲”是一口井——不但是井，且是一口任由各界人士四方君子尽情来淘的古井。大方得很，又放心得很。古井无波，越淘越有。于她又有什么损失？
“张爱玲”除了是古井，还是紫禁城里头的出租龙袍戏服，花数元人民币租来拍个照，有些好看，有些不好看。她还是狐假虎威中的虎，藕断丝连中的藕，炼石补天中的石，群蚁附膻中的膻，闻鸡起舞中的鸡……
文坛寂寞得恐怖，只出一位这样的女子。
————李碧华
色，戒是2010年由皇冠文化出版,作者張愛玲。
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