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患有“神经”症的思想家们，如何与西方文化、与佛教哲学搏斗？
内容简介
从19世纪末到20世纪上半叶，中国面临着西方的巨大冲击，许多知识分子以经历了“明治维新”后已经“现代化”的日本为媒介，直面西欧文化。《中国近代思想的“连锁”：以章太炎为中心》即主要考察谭嗣同、章太炎、熊十力、梁漱溟和艺术家李叔同(弘一法师)，在面对时代课题与西欧思想的冲击时，如何进行中华民族思想与哲学的建构，以及在此过程中他们的精神轨迹，特别重点关注他们的思想与佛教的关联。另外，这些与佛教哲学进行思想搏斗的知识分子们都患有“神经”症，因此这本《中国近代思想的“连锁”：以章太炎为中心》还将说明，从心身医学的角度思考他们对佛教的关注和“神经”症，也是我们反思“近代”时要面对的重要主题。
作者简介
作者坂元弘子，日本东京大学研究生院人文科学研究科中国哲学专攻博士课程俢毕、北京大学哲学(中国)系高级进修生。原日本一桥大学社会学研究科教授，退休后为一桥大学名誉教授。主要从事中国近现代思想文化史研究。本书外的主要著作有《中国近代の思想文化史》《中国民族主義の神話——人種・身体・ジェンダー》等。【译者简介】：郭驰洋，1990年12月出生，籍贯福建漳州。2013年7月毕业于厦门大学日文系，2014年4月考入日本东京大学研究生院综合文化研究科，2016年3月获得硕士学位，现为东京大学博士生。主要研究领域为近代日本思想史。
章节目录
版权信息
“章学研究论丛”学术顾问
前言 ——早期全球化／“传统的发明”／性别
第一章 中国近代思想的一个断面 ——谭嗣同的以太（ether）论
序
第一节 通往《仁学》之路
第二节 以太论的性质
第三节 “以太”“心力”的原型——《治心免病法》
第四节 佛教思想——杨文会
第五节 平等思想——礼教批判
小结
第二章 章太炎的个体思想和唯识佛教 ——中国近代的万物一体论的走向
序
第一节 “佛声”以前——《菌说》
第二节 哲学课题和唯识佛教
第三节 个体、共同性——万物一体论
（一）个体、共同性
（二）新的万物一体论
第四节 佛道儒思想融合的形态
（一）《齐物论》——道家
（二）从王学到孔子
（三）朝向融合
小结
第三章 章太炎与“传统的发明”
序
第一节 国学、历史、记忆和印度、佛教
第二节 针对周边少数民族的“国粹”——《中华民国解》的问题
第三节 国学讲演
小结
第四章 试论章太炎的道家、佛教思想 和身体、性、医学观
第一节 道家、佛教思想和性、身体
第二节 医学和“实验”
小结
第五章 熊十力《新唯识论》哲学的形成 ——从20世纪前期的中国哲学思想界来看
序
第一节 熊十力的生平和人物形象
第二节 理论框架的形成——《新唯识论》以前
（一）“真／幻”“起／断”和物化——《心书》
（二）“体／用”“生／灭”——《唯识学概论》
（三）心物同源说——罗素
（四）背景——东西文化、“科学／人生观”论战
第三节 尝试——文言文本《新唯识论》
（一）写作意识
（二）原理
（三）佛教论争——《破破新唯识论》
第四节 哲学的确立——语体文本
（一）体用不二论
（二）“生生”的立场——儒家
（三）展开
（四）《量论》的挫折
（五）大同思想和民族性
小结
第六章 民国时期梁漱溟思想的定位 ——超越“现代新儒家”的范畴
序
第一节 围绕佛教的思想历程
（一）少年时代
（二）青年期
（三）由佛家转入儒家
第二节 佛教和西欧哲学
（一）西欧哲学——罗素和柏格森
（二）“归宗儒家”后的佛教思想
第三节 “东西文化论”
第四节 从“东西”论到“乡村”论
小结
第七章 李叔同（弘一法师）的思想 ——与马一浮的思想和丰子恺的艺术观之关联
序
第一节 李叔同出家之前的生涯和思想
（一）从天津到上海——民族革命和诗酒声色
（二）日本留学——西洋画、西洋音乐、汉诗、新剧
（三）自上海至日本时期的艺术民族主义
（四）回国——从天津、上海到杭州
第二节 李叔同的出家
（一）断食、出家
（二）佛教和神经“病”
（三）出家后——弘一法师
（四）作为佛教徒的苦恼
第三节 与马一浮以及丰子恺的关联
（一）马一浮和佛教
（二）与丰子恺的艺术观的关联
小结
后记（兼终章）
人名索引
中国近代思想的“连锁”：以章太炎为中心是2019年由上海人民出版社出版,作者[日]坂元弘子。
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