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现代社会学奠基人马克斯·韦伯作品集，余英时、苏国勋推荐译本。
内容简介
《马克斯·韦伯作品集（套装9册）》包括《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》《社会学的基本概念；经济行动与社会团体》《支配社会学》《中国的宗教：儒教与道教》《印度的宗教：印度教与佛教》《宗教社会学 宗教与世界》《经济与历史 支配的类型》《法律社会学 非正当性的支配》。
选编自韦伯“世界诸宗教的经济伦理观”及“制度论与社会学”两大系列。囊括这位学术大师一生的思想与研究精髓。
《学术与政治》：一百年前的韦伯命题，今日知识人的共同困境。
《新教伦理与资本主义精神》：韦伯最具代表性作品，探讨“资本主义”的根本性著作。
《社会学的基本概念；经济行动与社会团体》：一本不可或缺的社会学入门书，深入了解韦伯学术的基础和核心概念，系统地展现了韦伯本人，对“理解社会学”研究典范的全盘性设计。
《支配社会学》：对“权力与支配”的社会学研究，韦伯社会学“功力最纯熟与最精致的部分”，通过研究宗教与政治的交互影响，进一步探讨其与近代民主政治的关系。
《中国的宗教：儒教与道教》：专注于探索中国社会与西欧不同的地方，以此突显西方基督教文明的特色，并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢
《印度的宗教：印度教与佛教》：对亚洲而言，举凡超越现实利益的思想，很少能不将其根源追溯到印度的，尤其是印度的救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。
《宗教社会学 宗教与世界》：研究宗教行为对于伦理与经济的影响及对于政治与教育的影响。宗教社会学是韦伯晚年研究核心所在，在比较宗教社会学中的地位举世公认。
《经济与历史 支配的类型》：将韦伯作为历史学家的一面展现的淋漓尽致，通过韦伯对支配类型的研究使其与宗教、法律与经济史的研究贯串成一个完整的体系。
《法律社会学 非正当性的支配》：法律到底是怎么来的？法律的演讲过程如何？深入浅出探讨了“法”的缘起与变化，阐明了法律与人的关系。
作者简介
作者马克斯·韦伯，德国著名政治经济学家、法学家、社会学家、哲学家，被公认为是现代社会学和公共行政学重要的创始人之一。他与卡尔·马克思和埃米尔·涂尔干被后人并称为“现代社会学的三大奠基人”，对西方的学术思想贡献巨大。
章节目录
学术与政治
版权信息
导读：祛魅时代的学术与政治
世界的除魅与现代的精神境况
智性的诚实：志业演讲的背景与基调
思想的清明：学术之可为与不可为
信念与责任：政治家的品质与成熟
未决的难题：现代困境与韦伯的精神气质
导论：韦伯的生平与思想
导论一 韦伯小传
一
二
三
四
五
六
七
八
导论二 韦伯的政治关怀
导论三 韦伯的学术
一、社会学的知识论
二、社会学研究
三、社会学的界限
增订版序
译例
学术与政治
导言 价值中立与责任伦理
一、韦伯两篇演讲的性格
二、价值中立与责任伦理作为方法论及伦理的范畴
三、价值中立与责任伦理作为制度化的价值系统
四、韦伯模型的优点与局限
第一章 学术作为一种志业
一
二
三
四
五
六
第二章 政治作为一种志业
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
附录
附录一 韦伯两篇演讲发表的日期
附录二 韦伯论学者与政治家
附录三 韦伯论帝国总统
译者导言
帝国总统（韦伯）
译名对照表
索引
新教伦理与资本主义精神
版权信息
导读：现代社会的伦理探求
本书说明
前言
第一部 新教伦理与资本主义精神
文献
第一卷 问题
第一章 宗教信仰与社会阶层
第二章 资本主义的“精神”
第三章 路德的职业观：研究的课题
第二卷 禁欲新教的职业伦理
第一章 入世禁欲的宗教基础
第二章 禁欲与资本主义精神
第二部 新教教派与资本主义精神
附录
附录 1 第一部第一卷第二章注释
附录 2 第一部第一卷第三章注释
附录 3 第一部第二卷第一章注释
附录 4 第一部第二卷第二章注释
附录 5 教派注释
附录 6 路德派 基督新教 清教主义 贝札加尔文 梅兰希顿 加尔文派 埃克预定论 马丁·路德
附录 7 胡格诺派 非国教派 长老制 改革派 伊拉斯派 再洗礼派 平均派 独立派 索齐尼派 卫理公会 公理派 教友派 门诺派 洗礼派 虔敬派 共济会 家庭派 阿明尼乌派 基督教科学派
附录 8 萨伏依宣言 西敏寺信仰告白 游艺条例多尔德信条 教会法 奥古斯堡信仰告白西敏寺会议 汉撒诺理斯信仰告白
附录 9 巴克斯特 闵采尔 兹文利 汉廷顿夫人威克利夫 诺克斯 古德温 怀特菲尔德威廉·佩恩 拉巴迪 福克斯 卫斯理巴克莱 胡克 埃斯特公爵夫人 史文克费尔德
附录 10 胡斯 胡斯派 钦岑朵夫 史邦根堡
附录 11 克兰默 法兰克 布朗 施特克尔 普林克伊波 里敕尔 劳德 奥登巴内费尔特
附录 12 圣依纳爵 西笃会 多纳图派 圣本笃克吕尼派 圣伯纳 托钵僧团 圣方济寂静主义 耶稣会 波尔罗亚尔女修道院詹森主义 邓斯·司各脱 贝居安女修会伊比奥尼派 阿利乌教派 克雷蒙谕令
附录 13 西塞罗 桑巴特 笛卡儿 但丁 伦勃朗巴克尔 帕斯卡 西美尔 班扬 弥尔顿伏尔泰 多林格 卡莱尔 配第 陶勒孟德斯鸠 布克哈特 马基雅维利 凯勒罗伯图斯 布伦塔诺 肯彭的托马斯 修昔底德 克拉格斯 阿丰斯·利久欧里亚当·斯密 雅斯贝尔斯 克尔恺郭尔
附录 14 克伦威尔 柯尔伯特 詹姆斯一世 查理一世 富兰克林 腓特烈·威廉一世
附录 15 富格尔家族 罗德兹 古尔德 洛克菲勒伦巴底人 摩根 反托拉斯运动
附录 16 西拉书 千禧年 犹太律典 弥曼差学派得未使 耆那教 法利赛人 巴比伦俘囚 威廉·麦斯特
附录 17 王与王国 康曼达 佣兵统帅 庄宅汉撒同盟 济贫法 南海泡沫 英灵殿
附录 18 加利西亚 伍伯塔尔 西里西亚 卡尔夫梅克伦堡 利物浦 曼彻斯特 威斯特伐利亚 波美拉尼亚
译名对照表
索引
社会学的基本概念；经济行动与社会团体
版权信息
总序一
总序二
社会学的基本概念
导言：韦伯的社会行动理论
前言
译名对照表
经济行动与社会团体
第一篇 经济行动的社会学基本范畴
第一章 经济行动
第二章 市场经济原理
第三章 分工的类型
第四章 资本计算的合理性
第五章 货币制度
第六章 经济与政治的相互渗透
第二篇 经济与社会团体
第一章 经济与社会秩序
第二章 共同体的经济关系
第三章 共同体关系与结合体关系的类型，及其与经济的关系
第四章 种族的共同体关系
译名对照表
支配社会学
版权信息
总序一
总序二
第一章 支配的结构及其功能形态
一、权力与支配，过渡形态
二、支配与行政，民主制行政的本质与界限
三、基于“组织”的支配，支配的妥当性基础
第二章 官僚制支配的本质、前提条件及其开展
一、近代官僚制的特殊功能模式
二、官僚的地位
三、官僚化的前提条件与附随现象
四、官僚制机构的永续性
五、官僚化的经济与社会的影响
六、官僚制的权力
七、理性的官僚制支配结构的发展阶段
八、教养与教育的“理性化”
第三章 家父长制支配与家产制支配
一、家父长制支配的本质及其形成
二、望族支配与纯粹家父长制
三、家产制支配
四、家产制国家的支配结构
五、家产制支配者的权力地位：家产制与非家产制军队；家产制支配者的政治支配——基于传统且正当的支配者权力
六、家产制需求的供应：赋役制与连带责任，强制团体
七、家产制官职，家产制官吏与官僚制官吏的差异
八、家产制官吏的生计：实物俸禄与规费俸禄
九、家产制行政的分权化与定型化，官职之占有与独占的结果；特权制国家
十、家产制支配之巩固统一的手段
十一、家产制行政功能之实例
十二、家产制支配的分权化，总督与分国
十三、家产制的支配者与地方庄园制
十四、以出身乡绅的治安长官为基础的、英国的望族行政，“绅士”类型的养成
十五、沙皇的家产制
十六、家产制与身份荣誉
第四章 封建制、身份制国家与家产制
一、采邑的本质与封建关系的类型
二、采邑与俸禄
三、采邑制的军事起源与正当性基础
四、封建的权力分配及其定型化
五、从采邑团体至官僚制的过渡形态，“身份制国家”，家产官僚制
六、与经济的关系，商业对家产制发展的意义
八、家产制的经济独占，“重商主义”
九、封建支配下财富的形成与分配
十、家产制独占政策的经济影响
十一、支配的结构，“心态”与生活态度
第五章 卡理斯玛支配及其变形
一、卡理斯玛的本质与作用
二、卡理斯玛权威的成立与变形
三、支配形态的纪律化与即事化
政治支配与教权制支配
一、教士阶层与宗教卡理斯玛对政治支配形态的态度
二、教权制支配与政教合一制，“教会”的概念
三、教权制的教育与生活纪律及其对“禁欲”的态度
四、修道生活的宗教——卡理斯玛功业与理性的功业
五、修道生活与政教合一制支配及教权制官职卡理斯玛的关系
六、政治的卡理斯玛与巫术的卡理斯玛，政治权力与教权制权力的关系
七、教权制支配与宗教性质的社会制约
八、教权制对于经济发展的意义：经济行为的定型化、对资本主义的滞碍；对西方文化之独特性的影响
九、教权制在市民民主制时代与资本主义时代的地位
十、西方的信仰分裂及其对经济生活的影响；路德的态度；卡尔文教派的伦理与教会
十一、犹太教的教权制与经济意识
十二、教派、教会与民主制
译名对照表
中国的宗教：儒教与道教
版权信息
总序一
总序二
中国的宗教 儒教与道教
译序
导言 韦伯与《中国的宗教》
一
二
三
第一章 社会学的基础之一城市、君侯与神祇
一、货币制度
二、城市与行会
三、诸侯的行政与神的观念：与中东相比较
四、中央君主的卡理斯玛祭司地位
第二章 社会学的基础之二封建国家与俸禄国家
一、采邑制的世袭性卡理斯玛性格
二、统一的官僚体制国家之复兴
三、中央政府与地方官吏
四、公共的负担：徭役国家与租税国家
五、官吏阶层与赋税征收的配额化
第三章 社会学的基础之三行政与农业制度
一、封建制度与财政制度
二、军事制度与王安石的改革尝试
三、国库对农民的保护，及其对农业制度所造成的结果
第四章 社会学的基础之四自治、法律与资本主义
一、资本主义依存关系之阙如
二、氏族组织
三、村落的自治
四、氏族对经济的羁绊
五、家产制法律结构
第五章 士人阶层
一、中国的人文主义之礼仪的、以行政技术为取向的性格；和平主义的转化
二、孔子
三、考试制度的发展
四、儒家教育在社会学教育类型里的定位
五、士人阶层的身份性格；封建荣誉与学生荣誉
六、君子理想
七、官吏的威望
八、经济政策的见解
九、士人的政敌——苏丹制与宦官
第六章 儒教的生活取向
一、官僚制与教权制
二、自然法与形式的法理思想之阙如
三、自然科学思维之阙如
四、儒教的本质
五、形而上学的摆脱与儒教的入世本质
六、“礼”的中心概念
七、恭顺（孝）
八、儒教的经济心态及其对专家精神的排斥
九、君子理想
十、经典的重要性
十一、正统教义的历史发展
十二、早期儒教的“激越”
十三、儒教的和平主义性格
第七章 正统与异端
一、教义与仪式在中国
二、隐逸思想与老子
三、道与神秘主义
四、神秘主义的实际结果
五、正统与异端学派的对立
六、道教的长生术
七、道教的教权制
八、佛教在中国的一般地位
九、巫术之合理的体系化
十、道教的伦理
十一、中国正统的与异端的伦理之传统主义性格
十二、中国的教派与异端迫害
十三、太平（天国）运动
十四、发展的结果
第八章 结论：儒教与清教
附录一 导论 杨庆堃
1. 本书更广泛的主题脉络
2. 中国社会结构的特性
3. 作为决定性抑制因素的儒教传统主义
4. 异端的道教无法给予革新的动因
5. 评论
6. 与现今研究趋势的关系
附录二 参考文献
附录三 国库岁入资料
译名对照表
印度的宗教：印度教与佛教
版权信息
总序一
总序二
第一篇 印度教的社会制度
第一章 印度与印度教的一般地位
第二章 印度教的布教方式
第三章 印度教的教义与仪式
第四章 吠陀经典在印度教里的地位
第五章 婆罗门的地位与种姓的本质
第六章 种姓的社会阶序概观
第七章 氏族的地位与种姓
第八章 种姓的主要集团
一、婆罗门
二、刹帝利
三、吠舍
四、首陀罗
第九章 种姓的种类与种姓的分裂
第十章 种姓的纪律
第十一章 种姓与传统主义
第十二章 种姓秩序的宗教救赎意义
第十三章 种姓在印度的历史发展条件
第二篇 印度知识分子之正统的与异端的救赎学说
第一章 婆罗门宗教意识之反狂迷的、仪式主义的性格
第二章 法的概念与自然法概念之阙如
第三章 印度的知识、禁欲与神秘主义
第四章 沙门与婆罗门的禁欲
第五章 婆罗门文献与印度学问
第六章 救赎技术（瑜伽）与宗教哲学的发展
第七章 正统的救赎理论
第八章 《薄伽梵歌》的救赎论与职业伦理
第九章 上层职业僧侣的异端救世论
一、耆那教
二、原始佛教
第三篇 亚洲的教派宗教与救赎宗教
第一章 原始佛教转化的一般因素
第二章 阿育王
第三章 大乘佛教
第四章 布教
一、锡兰与中南半岛
二、中国
三、韩国
四、日本
五、亚洲内陆：喇嘛教
第五章 印度正统的复兴
一、一般性格
二、湿婆教与灵根崇拜
三、毗湿奴教与信爱虔敬
四、教派与导师
第六章 亚洲宗教的一般性格
附录
附录一 参考文献
附录二 门户开放的种姓
附录三 印度史纲
译名对照表
宗教社会学 宗教与世界
版权信息
总序一
总序二
宗教社会学
第一章 宗教的起源
第二章 巫师
第三章 神概念、宗教伦理、禁忌
第四章 “先知”
第五章 教团
第六章 神圣的知识、布道、司牧
第七章 身份、阶级与宗教
第八章 神义论的问题
第九章 救赎与再生
第十章 救赎之道及其对生活态度的影响
第十一章 宗教伦理与“现世”
第十二章 文化宗教与“现世”
译名对照表
宗教与世界
导言 宗教与世界：韦伯的宗教社会学
第一章 资本主义精神与理性化
第二章 比较宗教学导论
第三章 中间考察
译名对照表
经济与历史 支配的类型
版权信息
总序一
总序二
经济与历史
导言：韦伯的史学
第一篇 概念
第一章 经济史的概念
第二章 共同体的经济关系
第二篇 前资本主义时期
第三章 财产制度与社会团体
第四章 领主处分权的成立
第五章 庄园制度
第六章 工业经济组织的主要形态
第七章 工业与矿业的发展阶段
第八章 手工业行会
第九章 工场生产
第十章 商业发展的起点
第十一章 商业经济的经营形式
第十二章 商人行会
第十三章 货币与货币史
第三篇 资本主义时期
第十四章 近代资本主义的概念与先决条件
第十五章 工业技术之发展
第十六章 合理的国家
第十七章 资本主义精神的发展
第四篇 城市
第十八章 城市的概念与类型
第十九章 古代城市
第二十章 市民
译名对照表
支配的类型
本书译序
第一章 正当性的基础
第二章 具有官僚制管理干部的法制型支配
第三章 传统型支配
第四章 卡理斯玛支配
第五章 卡理斯玛的例行化
第六章 封建制度
第七章 非支配
第八章 合议制与权力划分
第九章 政党
第十章 非支配性的团体行政与代表制行政
第十一章 代表制
附录 “正当性”理论的一个说明
译名对照表
法律社会学 非正当性的支配
版权信息
总序一
总序二
法律社会学
第一章 实体法领域的分化
一 “公法”与“私法”
二 “请求权赋予法”与“行政法规”
三 “统治”与“行政”
四 “刑法”与“民法”
五 “不法”与“犯罪”
六 “公权力”、“权力限制”与“权力划分”
七 “法律”与“诉讼”
八 理性的法律思维的诸多范畴
第二章 主观权利的设定的各种形式
一 “法命题”的逻辑范畴、“自由权”与“授权命题”、“契约的自由”
二 契约自由的发展、“身份契约”与“目的契约”、“目的契约”的历史渊源
三 契约自由的各种实际意义及其限制
四 契约自由、自律、团体的法人性格
五 法律共同体里的自甶与强制
第三章 客观法律的形式性格
一 新的法规范的成立问题、“习惯法”
二 法发展的实际成因、利害关系者的行为与法强制
三 原始的纷争解决之非理性性格
四 卡理斯玛的法创制与法发现
五 作为法创制之担纲者的“法律名家”
六 司法集会人团体的法发现
第四章 法律思维的类型与法律名家
一 经验的法教育与理性的法教育：由律师训练或大学训练
二 神权政治的法教育
三 欧陆的法律名家与中世纪的“法书”
四 罗马的法律家与罗马法的形式性质
第五章 法的形式理性化与实质理性化、神权政治的法与世俗的法
一 法律形式主义的意义及其一般条件
二 法律的实质理性化：宗教法
三 印度法
四 中国法
五 伊斯兰教法
六 波斯法
七 犹太法
八 教会法
第六章 公权法与家产制君主的法制定，法典编纂
一 公权力
二 家产制君主的法律之身份制结构与家父长制结构
三 法典编纂的各种推动力
四 罗马法的承袭与近代法理论的发展
五 家产制法典编纂的类型
第七章 革命创制的法的形式性质，自然法及其类型
一 法国民法典的特质
二 作为实定法的规范性基准的自然法
三 自然法的类型，自然法与自由权
四 从形式理性的自然法到实质理性的自然法的转化
五 自然法公理的阶级关系性
六 自然法对于法创造与法发现的实际影响
七 自然法公理理论的解体，法实证主义与法律家阶层
第八章 近代法律的形式性质
一 近代法律里的法的分裂
二 近代法发展里的反形式的倾向
三 现代的盎格鲁——撒克逊法
四 素人裁判与近代法律家阶层的身份倾向
译名对照表
非正当性的支配
译序
第一章 西方的城市
一 土地法与人的法律地位
二 兄弟盟约之城邦的出现
三 东方妨碍兄弟盟约之城市出现的因素：禁忌与氏族制其他的巫术性制约；兄弟盟约的前提——巫术性制约的崩解
四 氏族对古代与中古城市的意义
五 西方誓约共同体的兄弟盟约，其法律与政治的结果
六 城市联盟的社会学意义
第二章 古代与中世纪的门阀城市
一 门阀支配的本质
二 威尼斯门阀支配的形成——贵族之独占、闭锁性的支配
三 意大利其他共同体的门阀支配：缺乏闭锁性与Podesta制的采用
四 英国城市的寡头统治及其所受皇室行政的制约
五 北欧市议会门阀与手工业行会的支配
六 西洋上古的氏族卡理斯玛王制
七 沿海地区的战士聚落与西洋上古的门阀城市
八 与中古欧洲的差异
九 古代与中世纪门阀经济性格的类似性
第三章 平民城市
一 以市民的兄弟誓约共同体打破门阀支配
二 作为非正当性政治团体Popolo的革命性格
三 中世纪意大利城市里各身份团体间的权力分配
四 古代的Demos与Plebs之类似的发展：罗马的护民官与斯巴达的摄政官
五 古代的“民主制”结构与中古时期的对比
六 古代与中古时期的城市僭主制
七 中世纪意大利城市的例外地位
八 中古城市在自治最盛时期的整体状况
（续）特别是对于圣职者的态度
第四章 古代与中世纪的民主制
一 南欧与北欧的中世纪城市类型相互间的关系，及其与古代城市类型的关系
二 古代与中世纪的阶级对立
三 古代与中世纪的城市制度：作为政治组织之基础的地区共同体与职业团体
四 早期民主制的担纲者：古代城市的农民与中世纪城市的手工业市民阶层；希腊与罗马在后续发展上的歧异
五 古代与中世纪民主制的经济政策；典型的古代城市之根本的军事利益取向
六 典型的中世纪内陆手工业城市之根本的经济利益取向
七 古代城邦的身份结构：与中古城市作比较
八 作为战士行会的古代城邦：与中古内陆手工业城市形成对比
九 罗马望族寡头制的家产制与封建制结构
译名对照表
韦伯作品集（套装9册）是2019年由理想国出版,作者[德]马克斯·韦伯(MaxWeber)。
得书感谢您对《韦伯作品集（套装9册）》关注和支持，如本书内容有不良信息或侵权等情形的，请联系本网站。
