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本书是关于明代著名哲学家、科学家方以智心性论的研究成果。
内容简介
国内学术界对于方以智的研究还不甚全面，尤其是关于其心性论的深入研究与其学术地位还不相应，作者在这方面有诸多创新，作者将其置于传统文化的发展历史脉络中加以考察，视角宏阔，逻辑清晰，并对方以智思想归宗有新论，这对于学术界深入全面的研究方以智哲学思想有重要的理论意义。
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- 封面
- 书名页
- 版权页
- 国家社科基金后期资助项目出版说明
- 序
- 引言
- 一、研究现状及存在的问题
- 二、本书的研究方法、重点与意义
- 第一章 “圆满周遍，觌体灵明”——方以智的天道观
- 第一节 “因时设施，各有方言”——“於穆不已”之天道诸异名及内涵
- 一、天道之诸异名
- 二、天道的内涵
- 第二节 “举一明三”——体用相即的圆融论
- 一、“善巧而理数之”：“一”、“二”、“三”的内涵
- 二、“一在二中”的体用圆融论
- 三、“举一明三”的两种涵义
- 本章小结
- 第二章 方以智的心、性观
- 第一节 “人物灵蠢各殊，是曰独性，而公性则一”
- 一、“名之曰性，以名其功能之蕴藏焉”——论“公性”
- 二、“人物灵蠢各殊，是曰独性”——论“独性”
- 三、“公性在独性中”——“公性”与“独性”之关系
- 第二节 “公心寓于独心”
- 一、“心即是天”与“人能弘道者心”——论“公心”
- 二、“公心寓于独心中”——“公心”与“独心”之关系
- 本章小结
- 第三章 方以智论善恶与情
- 第一节 “至善在善恶中”的善恶论
- 一、“称本体为善，犹称本色为素也，非恶所取对也”
- 二、“源善流恶、至善在善恶中”
- 第二节 “情不可纵，亦不可灭”的情欲论
- 一、“情由性发、性因情显”的性情观
- 二、“情不可纵，亦不可灭”的“性其情”论
- 三、“圣人之情应乎物而不累于物”
- 本章小结
- 第四章 “打通内外”的工夫与“率性”之境
- 第一节 “打通内外”的工夫论
- 一、“但肯尽心，自然见性”
- 二、“格破内外”与“致无知之知”
- 三、“外学多、内学一”
- 第二节 “从心率性”及对“礼”的思考
- 一、“率性”与“无故不去琴瑟”
- 二、“文礼俱是从中发出”与“法为中下立”
- 本章小结
- 第五章 佛教对方以智心性论的影响及其思想之归宗
- 第一节 佛教对方以智心性论的影响
- 一、“且行异类，托之冥权”——方以智逃儒归释的原因
- 二、“从而三之”的思维模式与天台宗“三谛圆融”
- 三、“拈《华严》之华（花）”——华严宗对方以智心性论的影响
- 第二节 关于方以智的思想归宗
- 一、对方以智本人及其亲友说法的辨析
- 二、本书对方以智思想归宗的思考
- 本章小结
- 附录：方以智生平及哲学思想研究综述
- 一、关于方以智生平的研究
- 二、方以智著作的流传及整理
- 三、关于方以智哲学思想的研究
- 四、对方以智学术成就及其思想归宗的认定
- 结语
- 索引
- 参考文献
- 后记
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版权信息
出版社：北京师范大学出版社
出版时间：2014
作者：刘元青
温馨提示：
1.本电子书已获得正版授权，由出版社通过知传链发行。
2.该电子书为虚拟物品，付费之后概不接收任何理由退款。电子书内容仅支持在线阅读，不支持下载。
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得书感谢您对《方以智心性论研究》关注和支持，如本书内容有不良信息或侵权等情形的，请联系本网站。
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