中国政治思想史（套装共3册）：先秦卷+秦汉魏晋南北朝卷+隋唐元明清卷
先秦卷、秦汉魏晋南北朝卷、隋唐宋元明清卷
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编辑推荐
一把打开中国数千年古代政治思想发展脉络的钥匙。
内容简介
本书为浙江人民出版社已版学术著作的修订重版。本书秉持客观严谨的态度，采用政治学的观点，用历史研究的方法，叙述了晚周以来至清代两千五百年间中国政治思想的演变过程。本书主编刘泽华为我国著名历史学者，本书作为中国古代政治思想史研究的重要成果，具有较高的学术价值和阅读价值，已被学界列为学术经典，成为研究中国政治思想史的大学生、研究生的必读书目，在一般历史爱好者群体中也享有广泛的声誉。
展开全文
- 封面
- 总目录
- 中国政治思想史：先秦卷
- 用史学的方法回应现实：怀念刘泽华先生（代序）
- 小序——说三句话
- 第一章 商代神佑王权的政治观念
- 第二章 西周敬天保民与天下王有的政治思想
- 第一节 周公的“革命”思想
- 第二节 “天子”与专制主义观念
- 第三节 《吕刑》以刑理乱与用刑理论
- 第四节 西周后期政治调整思想
- 第三章 春秋时期由重神向重人转变的政治思想
- 第一节 春秋时期政治思想概论
- 第二节 几个代表人物的政治思想
- 第三节 《洪范》的政治思想
- 第四章 百家争鸣与政治理性的发展
- 第五章 儒家以伦理为中心的政治思想
- 第一节 儒家概述
- 第二节 孔子以礼仁为中心的政治思想
- 第三节 《中庸》《大学》的修齐治平思想
- 第四节 孟子的仁政思想
- 第五节 荀子的礼治思想
- 第六节 《易传》的应变政治思想
- 第七节 《周礼》中的国家体制思想
- 第六章 法家以法、势、术为中心的政治思想
- 第一节 法家概述
- 第二节 李悝的变法与法治思想
- 第三节 慎到的势、法、术思想
- 第四节 申不害的术治思想
- 第五节 《商君书》的耕战和法治思想
- 第六节 韩非君主绝对专制主义的政治思想
- 第七章 道家以法自然为中心的政治思想
- 第一节 道家概述
- 第二节 《老子》的无为政治思想
- 第三节 杨朱贵己及其童子牧羊式的政治主张
- 第四节 《庄子》的自然主义政治思想
- 第五节 马王堆《老子》乙本卷前古佚书的黄老政治思想
- 第八章 墨子的兼爱论与尚同的二元政治论
- 第九章 名家正名实的政治思想
- 第一节 名家概述
- 第二节 《邓析子》的“刑名”无为思想
- 第三节 《尹文子》的刑名法术思想
- 第四节 惠施的去尊思想
- 第五节 公孙龙以“离”为本的名实观
- 第十章 阴阳家以天人配合为特征的程式化政治思想
- 第十一章 《管子》中各派政治思想的融合
- 第一节 《管子》与各派的融合性
- 第二节 法家派兼收道、儒的政治思想
- 第三节 道家派兼收法、儒的政治思想
- 第四节 阴阳家的务时寄政与以水治国论
- 第五节 “轻重”篇的国家垄断商业以治国的理论
- 第十二章 《吕氏春秋》兼收并蓄的政治思想
- 第十三章 诸子政治文化总论
- 中国政治思想史：秦汉魏晋南北朝
- 第一章 秦始皇的帝王专制思想
- 第一节 皇帝至上理论的高度发展
- 第二节 皇帝极欲与重罚主义
- 第三节 以法为教 以吏为师
- 第二章 汉初思想家对汉帝国的政治设计
- 第一节 陆贾的通变政治思想：仁义与无为的结合
- 第二节 贾谊的崇仁尚礼和以民为本的治安论
- 第三节 《礼记》的以礼、乐治国论
- 第四节 晁错的尚法与重农战思想
- 第五节 《淮南子》的无为政治思想
- 第三章 汉帝国的政治“大一统”与独尊儒术
- 第一节 《春秋·公羊传》的“大一统”政治思想
- 第二节 董仲舒的天人合一政治论
- 第三节 独尊儒术与汉家制度
- 第四节 《盐铁论》中的王霸之争
- 第四章 儒家政治观念的经典化与社会意识化
- 第一节 《五经》崇拜与神圣化
- 第二节 汉代政治中的儒家精神
- 第三节 忠、孝观念的社会意识化
- 第四节 经学思维方式与儒学之分化
- 第五章 君权的合法性理论与君权调节论
- 第一节 君权合法性与天、圣、道、王的相通和相辅
- 第二节 君主称谓与帝王权威的垄断性
- 第三节 道义制约君主论
- 第四节 罪己诏中的政治调节观念
- 第六章 西汉后期的政治调整思潮与王莽的复古改制思想
- 第一节 西汉后期的政治调整思潮
- 第二节 更命思潮
- 第三节 王莽的复古改制政治思想
- 第七章 东汉前期谶纬化的经学政治观与怀疑论
- 第一节 东汉初期刘秀集团的“柔道”与集权思想
- 第二节 汉代纬书中神、自然、人一体化的政治观念
- 第三节 《白虎通义》神化王权与三纲五常的“国宪化”
- 第四节 王充对汉代经学统治思想的怀疑与批判
- 第八章 东汉后期的名教与政治反思思潮
- 第一节 东汉名教思潮
- 第二节 东汉末年党锢与清议思潮
- 第三节 东汉末年的政治批评与反思思潮
- 第九章 早期道教和《太平经》的政治思想
- 第一节 早期道教的政治思想
- 第二节 《太平经》的善恶观和太平理想
- 第十章 汉末魏晋时期的名法与名理思潮及玄学政治思想
- 第一节 汉魏之际的名法思潮
- 第二节 东汉末期的名理思潮
- 第三节 玄学中的名教与自然之争与政治思想
- 第十一章 两晋南北朝时期政治思想的多元发展
- 第一节 两晋及南朝儒家政治思想的承传与发展
- 第二节 北魏统治集团治国思想的儒学化
- 第三节 佛教的政治思想
- 第四节 道教的政治思想
- 中国政治思想史：隋唐宋元明清卷
- 第一章 隋唐诸帝成熟且完备的君道论
- 第一节 隋唐诸帝的自我政治意识与君道
- 第二节 民本论：君权的绝对性与相对性
- 第三节 君臣一体论：驭群臣与驭天下
- 第四节 法制论：人治与法治
- 第五节 纳谏论：兼听与独断
- 第二章 隋唐时期佛教和道教的政治思想
- 第一节 佛、道、儒三教的争衡与兼摄
- 第二节 道教神化王权和宗法的政治思想
- 第三节 佛教的中国化与政治文化
- 第三章 隋唐儒学的复兴及其政治哲学的新变化
- 第一节 孔颖达的道论与治道
- 第二节 《中说》兴王道、正礼乐的政治思想
- 第三节 柳宗元的大中之道及国家政体论
- 第四节 韩愈的道统论与尊君思想
- 第五节 李翱的复性说和儒家道德的绝对化
- 第四章 唐末、五代反思君主政治、憧憬均平理想的政治思想
- 第一节 农民战争的武器批判与均平意识的凸显
- 第二节 皮日休对专制帝王的批判与仁政论
- 第三节 《无能子》否定圣人、君王和纲常的政治思想
- 第四节 罗隐对暴君的批判与明君论
- 第五节 谭峭的君盗论与均食、尚俭论
- 第五章 北宋时期改革政治、强化王权的政治思想
- 第一节 宋初诸帝改革体制、强化集权的政治方略
- 第二节 改革思潮的兴起和“庆历新政”
- 第三节 李觏通变救弊的政治思想
- 第四节 司马光“急于求人，缓于立法”的政治思想
- 第五节 王安石的变法思想和“熙丰新法”
- 第六章 宋代理学的政治哲学、政治价值和政策思想
- 第一节 宋代理学思潮及其主要流派
- 第二节 理（道）论：宗法君主制度社会规范的绝对化
- 第三节 人性论：“存天理，灭人欲”
- 第四节 中和论：礼仁政治的方法论
- 第五节 道统论：政治理想与匡时济世
- 第七章 南宋的事功思潮和邓牧的异端思想
- 第一节 陈亮“倡事功”的政治思想
- 第二节 叶适“以利和义”的政治思想
- 第三节 邓牧抨击君主制度的异端思想
- 第八章 辽、西夏、金的统治思想
- 第一节 兼容并包、因俗而治、逐渐汉化的统治方略
- 第二节 承天后及辽圣宗的政治思想
- 第三节 金世宗的吏治思想
- 第九章 元代“用夏变夷”思潮与理学的官学化
- 第一节 早期汉蒙文化关系与耶律楚材的治国主张
- 第二节 以郝经为代表的“用夏变夷”思潮与礼治思想
- 第三节 理学的官学化
- 第十章 明代统治者强化集权、专制的政治思想
- 第一节 朱元璋维护绝对君权的政治思想
- 第二节 朱棣崇道统、尊理学的政治思想
- 第三节 丘濬的“帝王之学”
- 第四节 张居正“尊主庇民”的政治思想
- 第十一章 王阳明心学及其后学的政治思想
- 第一节 王阳明心学与“破心中贼”
- 第二节 王艮、何心隐世俗化的儒学政治思想
- 第三节 李贽追求平等、张扬个性的政治思想
- 第十二章 东林党人关切时弊的政治思想与忠君政治心态
- 第一节 维护君权的理想选择和现实中的冲突
- 第二节 道德救世
- 第三节 惩治贪官污吏
- 第四节 君子小人辨
- 第五节 东林党人的政治心态
- 第十三章 清初封建士大夫群体的自我批判思潮
- 第一节 黄宗羲对秦汉以来政治体制的批判
- 第二节 顾炎武改革君主集权政体的设想
- 第三节 王夫之对儒家政治哲学的反刍和重构
- 第四节 吕留良对“天下一统于君”的抨击
- 第五节 唐甄抨击暴君、调整王权的思想
- 第十四章 清代前期诸帝维护绝对君权的政治思想
- 第一节 绝对君主专制的政治理论
- 第二节 突出“臣节”的政治价值观
- 第三节 敬天法祖的政治原则
- 第四节 “大一统”论与“正统”论
- 第十五章 龚自珍与古典政治思维的终结
- 第一节 19世纪前期的社会思潮
- 第二节 龚自珍“自改革”、救衰世的政治思想
- 后记
- 刘泽华先生生平学行
- 跋
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版权信息
出版社：浙江人民出版社
出版时间：2020
作者：刘泽华主编
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