本书是撰写现象学美学史的初次尝试，评述胡塞尔以来的现象学家的美学思想。现象学美学史可分为三个阶段。第一阶段“现象学美学”（盖格尔、英加登、杜夫海纳），它关注美学本身的问题，且较为注重美学系统性建构。第二阶段“存在主义美学”（海德格尔、萨特、梅洛–庞蒂），它更关注具体的艺术问题，并有着深刻的美学思想。第三阶段“诠释学和接受美学”（伽达默尔、姚斯、伊瑟尔），扩大了美学的领域，不仅把历史问题置入美学，而
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本辑以“新时代的南亚史研究”为主题展开讨论。
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《中国近三百年学术史》是一部影响深远的学术史名著，它将近三百年的学术变化，数以十计的学科概貌，上百种学术专著，几百位儒士学者，纵横论列，条分缕析，深入浅出，实为梁氏学术论著的代表之作。在中国学术思想史的研究上占有很高的学术地位。本书内容脉络清晰，文笔雄浑流畅，为学术思想史类著作中难得的佳作。出版后影响巨大，至今仍备受学者和广大读者所推崇。
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本书从文化史角度研究中国梦论、梦学。作者从原始社会先民的神灵崇拜，殷商时期的人神沟通之梦，周代占梦术，春秋战国时期的梦象与梦占语言，两汉时期的梦迷信及其批判，魏晋南北朝的梦学理论与宗教梦说，唐代的君主梦与记梦文学，到理学思想笼罩下的宋代梦文化以及明清梦学理论的突破与梦文学的发展，一一写来，勾勒出中国古代梦学理论的发展线索及文化学变迁轨迹，对于今人研究中国古代的梦学理论和中国人文中梦的影响具有学术价
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《论语》是儒家的原始经典和古代社会的生活教科书，《论语》学是经学的重要分支。从西汉至北宋，《论语》学的发展经历了汉学、玄儒交融、宋学等不同的阶段，具有与学术史、思想史主潮相应的典型特征。本书重点对西汉至北宋的《论语》学进行了研究，通过考论各个历史时段《论语》的主要注家及其注本，指出从西汉到北宋的《论语》学，经历了从汉学到玄学再到理学的传承与新变，其积极成果是经学史上不可忽视的学术遗产。
