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跟着古代那些伟大的灵魂，一起来认识遥远的历史。
内容简介
本译文集收集了西方学界研究“世界史”早期历史故事的一些基本文献：自希腊化时期始，经罗马帝国再到中世纪晚期。
全书分两个单元，第一单元以两篇希腊化时期的原典起头，然后是两位当代西方古代史权威学者关于西方古代史书的论文，有助于我们了解西方古代史书撰写的文体和性质；第二单元以第二罗马帝国即基督教帝国奠立时期的优西比乌斯起头，以12世纪罗马教廷的帝国式权力即将达到顶点前夕的约阿希姆收尾。
作者简介
编者刘小枫，1956生于重庆，四川外语学院文学学士（1982）、北京大学哲学硕士（1985）、瑞士巴塞尔大学神学博士（1993）。1993年起任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授，兼职博士生导师。2002年起任教于中山大学哲学系，博士生导师，古典学研究中心主任，2009年起任中国人民大学文学院教授、博士生导师。主要研究和教学方向为：古希腊—罗马文史、中西方古典诗学、德国近现代思想、古典政治哲学等。
章节目录
版权信息
“世界史与古典传统”出版说明
编者说明
第一单元 从希腊化王国到罗马帝国
罗马的兴起与天下一统
一
二
三
四
论共通史
一
二
三
四
五
六
七
八
九
史学的书面传统和口述传统
纪事与肃剧
一
二
三
四
五
六
七
从亚历山大的功绩看征服世界与世界和平
一 亚历山大大帝的世界史意义
二 亚历山大对波斯发动的“复仇战争”
三 文学和考古学中的波斯城大火
四 亚历山大征服世界——世界和平的前奏
五 被神化的亚历山大
六 平定希腊及继续征服世界
七 作为史料的亚历山大石棺
古人的天下观及其政治与文化含义
作者前言
普遍历史的诸起源
一
二
三
四
五
公元前4至前2世纪出现的普遍历史写作
古罗马的地球——从一个术语看罗马帝制
第二单元 基督教与帝国
尤塞比乌斯历史神学中的皇帝和教会
一 尤塞比乌斯的历史神学和政治神学
二 大迫害的终结（313年）
三 大迫害结束（313年）至君士坦丁独裁（324年）期间
四 公元324年后的君士坦丁独裁统治时期
五 尤塞比乌斯：基督教会中的第一位政治神学家
奥古斯丁与历史书写、历史哲学及历史意识
一 奥古斯丁对历史事件的书写
二 奥古斯丁与历史哲学
三 奥古斯丁论时间唯一性和意义唯一性
结论
超越罗马：普遍历史与外方人
一 世界的视角
二 构成对比的外方人
三位一体的历史含义
约阿希姆凭靠异象理解《启示录》的含义
对教会遭受迫害的历史解释
圣史三阶段
教宗制与属灵人
教宗制被废
关于属灵人
《启示录》中的敌基督和新天地
上帝的新民与属灵的平等
约阿希姆的临终遗言
约阿希姆：《启示录》中的历史模式
十二世纪的神学与新兴的历史意识
圣维克托的雨果及哈弗尔贝格的安瑟伦的历史思想
多向度的时间
命题和成见
结语
西方古代的天下观是2018年由华夏出版社出版,作者刘小枫主编。
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