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伊朗波斯文化源远流长，弘扬民族精神，历史悠久，重点突出。
内容简介
地处西亚的伊朗，古称波斯，其历史源远流长，其文化博大精深。流传至今的波斯经文典籍内涵丰富，异彩纷呈，在弘扬民族自强精神的同时，彰显道德与智慧，历来为世人所瞩目。不言而喻，古代“丝绸之路”曾在相隔万里的中华帝国和波斯帝国之间，搭起一座桥梁，谱写了两个伟大民族在政治、经济和文化上长期友好往来的历史篇章。《波斯文学简史》总体框架结构设计分为上、中、下三篇：上篇前伊斯兰时期古波斯文学，中篇中古波斯伊斯兰文学，下篇伊朗现代文学。于桂丽老师将本书上中下三篇的主要内容与此前出版的《波斯文学史》加以比较，指出两者的优劣和差异。可以看出本书结构完整、脉络清晰、重点突出。可谓是一部难得可贵的波斯文学史略。
章节目录
版权信息
序言1
你以存在之名义找到真实价值
序言2
上篇 前伊斯兰时期古波斯文学
导言
第一章 《阿维斯塔》
第一节 东伊朗部落的宗教斗争
第二节 关于伊朗的第一位先知
第三节 史前时期波斯古经《阿维斯塔》
第四节 信史时代萨珊时期的《阿维斯塔》
第二章 现存六卷本《阿维斯塔》
第一节 《伽萨》
第二节 吠陀神话的启示
第三节 “七位一体”神的由来
第四节 善恶二元神的原始意象
第五节 《亚斯纳》
第六节 《维斯帕拉德》
第七节 《亚什特》篇
第八节 《万迪达德》
第九节《胡尔达·阿维斯塔》
第三章 琐罗亚斯德教神话的体系结构
第一节 琐罗亚斯德教神话体系的经典依据
第二节 《亚什特》和《胡尔达·阿维斯塔》中的诸善神
第三节 琐罗亚斯德教神话的三大崇拜系列
第四章 琐罗亚斯德教巴列维语文献
第一节 巴列维语文献的不同类别
第二节 《丁·卡尔特》
第三节 《本达希申》
第四节 《缅怀扎里尔》
第五节 《阿尔达希尔·帕帕克的功绩》
第六节 《阿尔塔·维拉夫梦游记》
第七节 其他文献和史料
第五章 独具特色的摩尼教神话
第一节 摩尼教经典和史料
第二节 创世造人神话：“大宇宙”明暗二宗之争
第三节 拯教灵魂神话：“小宇宙”明暗二性相斗
第六章 二宗三际说与善恶二元论之比较
第七章 二元神论的宗教学价值
第一节 《宗教学通论》的疏漏和失误
第二节 二元神论是独具特色的宗教观念
第三节 二元神教是宗教发展的历史形态
中篇 中古波斯伊斯兰文学
导言
第一章 初创时期（9世纪中叶—11世纪中叶）
概述
第一节 鲁达基（850—941）
第二节 菲尔多西（940—1020）
第三节 伽色尼王朝宫廷诗人
第四节 波斯古典格律诗的类别和特征
第二章 发展时期（11世纪中叶—13世纪中叶）
概述
第一节 伊斯玛仪派诗人
第二节 小型百科全书《卡布斯教诲录》
第三节 海亚姆（1048—1122）《鲁拜集》
第四节 塞尔柱王朝时期的宫廷诗人
第五节 内扎米（1141—1209）《五卷诗》
第六节 散文创作的繁荣昌盛
第三章 苏非文学的勃兴（12世纪—13世纪中叶）
概述
第一节 早期苏非抒情诗人
第二节 萨纳伊（1080—1140）和他的《真理之园》
第三节 阿塔尔（1145—1221）和他的《鸟之心语》
第四节 独树一帜的苏非散文
第四章 鼎盛时期（13世纪中叶—15世纪末）
概述
第一节 穆拉维（鲁米，1207—1273）
第二节 一代文宗萨迪（1208—1292）
第三节 长篇寓言讽刺诗《鼠与猫》的作者扎康尼
第四节 哈菲兹（1327—1390）
第五节 贾米（1414—1492）
第六节 其他著名苏非诗人
第七节 丰富多彩的散文创作
第五章 文学风格的嬗变时期（16世纪—18世纪）
概述
第一节 “印度体”诗歌的形成及其基本特征
第二节 “印度体”诗歌的代表诗人
第三节 波斯诗歌的复古倾向
第四节 民间文学的瑰宝
下篇 伊朗现代文学
导言
第一章 文学解放
第一节 散文的突破
第二节 诗歌的新生
第三节 巴哈尔（1886—1951）
第二章 变革求新
第一节 关于古典诗歌改革的论战
第二节 古典格律诗改革的深化
第三节 古典主义戏剧的传入
第四节 西方小说体裁的引进
第五节 贾玛尔扎代（1892—1998）和他的短篇小说集
第三章 文学低潮
第一节 文化专制主义下的诗歌
第二节 文化专制主义下的小说
第三节 一代宗匠赫达亚特（1903—1951）
第四节 尼玛·尤什吉（1897—1960）的早期创作
第四章 战后复兴
第一节 尼玛自由体诗主导地位的确立
第二节 浪漫主义诗歌的兴起
第三节 赫达亚特的后期创作
第四节 现实主义小说的发展
第五章 空前繁荣
第一节 象征主义诗歌与法罗赫扎德（1934—1967）
第二节 风格迥异的小说家
第三节 阿尔·阿赫玛德（1920—1969）和他的《刀笔》
结束语
附录
主要参考书目
后记
波斯文学简史是2023年由商务印书馆出版,作者于桂丽。
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