“人文演进”观绎论

“人文演进”观绎论

查阅电子书
手机扫码
  • 微信扫一扫

    关注微信公众号

因版权原因待上架

编辑推荐

一本研究现代新儒家人文思想的专著。

内容简介

现代新儒家作为中国现代学术史中的一个流派,其人文思想既有对传统的接续,又有与西方思想及其他各种思想派别的碰撞激荡;这使得新儒家这一极富学术功底的特殊学术群体,视野开阔,富有探索精神,愿与时代前行。故其人文思想中最具理论魅力与义理价值的部分,即为“人文演进”观;可以说,“人文演进”观是现代新儒家人文思想资源中的一座富矿。“人文演进”,虽仅属人文思想中之一“观”,然此“观”对新儒家却不可小视,大多现代新儒家人物都以此“观”而进至文化强国的理念。《“人文演进”观绎论》契合了近年来我国关于文化自信、文化强国的价值指向,并在如何建设优秀传统文化传承体系及文明演进路向上作出了自己的思考。

作者简介

作者赖功欧,汉族,研究员,1982年7月毕业于江西大学(现南昌大学)中文系(本科),学士学位。现为江西省社科院哲学所所长。

章节目录

版权信息

作者简介

国家社科基金课题(06BZX040)

《江西省社会科学院学术文库》编委会名单

《江西省社会科学院学术文库》总序

前言

导论 “人文”的界定、功能与取向

一 人文符号:“自然与人文之相通律则”

二 人文功能:动态的“协调动进”

三 人文取向:道德理性

上部:张举人文回应现代

第一章 梁漱溟:中国文化复兴的诉求

一 “早熟文化”对位于“未来文化”

二 进化观与人类社会历史的演进

三 复兴中国文化与融通中西文化

第二章 熊十力:“翕辟成变”的人文进化观

一 融《周易》与进化论为一体而开创“进进不已”的人文观

二 “知行合一”之精神与“开物成务”之实践

三 倡言以改革推进科学、民主及社会公正

第三章 张君劢:树立中华民族的文化自信

一 文化自信与“自创文化”

二 中西“汇为一大洪流”的文化演进观

三 现代化标志及民主政体的探究

第四章 冯友兰:“开来”、“继往”而力探“新性”的人文变革观

一 涵括“人生境界”的现代人文观

二 以制度演进呼唤社会“新性”

三 从“贞下起元”到“旧邦新命”的民族复兴大业

第五章 方东美:中国哲学智慧的复兴

一 “外在的刺激使内在的创造冲动再生”

二 进化论之于“文化历程之进展”

三 生命的广大、和谐与平等

第六章 贺麟:返本开新的文化哲学

一 乐观的文化进化观

二 “道德的进化”与“理想、现实的合一”

三 儒家思想的新开展与中华民族的复兴

第七章 徐复观:中国文化的“现代疏释者”

一 人文精神的跃动

二 以礼为中心的人文世纪的出现

三 “变以体常,常以御变”——儒家“常道”与现代自由民主之价值

第八章 唐君毅:“中西会通”的新人文主义

一 现代:人类文化思想反省的时代

二 推出道德理想主义的思想方案

三 涵摄科学与宗教的新“人文宗教”观

第九章 牟宗三:努力开出“新外王”的文化生命观

一 立于现代而复兴儒学

二 “文化生命”的开掘

三 民主与科学:开新外王

下部:人文演进寻绎披讨

前言

第十章 从“草昧”到“文明”的人文演进

一 文明与文化

二 自然与人文

三 自然与人文的“接榫”

第十一章 从“农业人生”到“可大可久”的农业文明之和平演进

一 以农立国的时空条件及环境气候因素

二 农耕文明造就的“农业人生”

三 中国农业文明的和平特征

第十二章 从“小我”到“大我”的道德演进

一 不朽论与性善论的配合

二 “相人偶”:人文道德的协调功能及“群道”的提出

三 人文修养:中国传统“文化人生”的重要支撑

第十三章 从文字到学术的知识演进

一 对中国语言文字的基本认识

二 从个体“自然脑”到“文化脑”的演进

三 中国学术的基本特点及未来科学的演进之路

第十四章 从官学到私学的教育演进

一 中国教育史之演进

二 中国文化的“士”之精神与教育传统

三 通向人类精神世界的人文教育之演进

第十五章 从封建制到“士人政府”的中国政制演进

一 封建制的创始及其后政治制度的演进

二 “士人政府”的出现

三 监察、谏官制度的演进及其儒家“直道”理念之支撑

第十六章 从民族、国家到“天下”的演进

一 民族观与文化观的内在关联

二 “民族融和”及其历史演进

三 “人”为起点的民族、国家、天下之演进

第十七章 “人文演进”观的终极指向——天人合一

一 从“道”的自然、必然性看天人合一

二 天人合一的多重内涵:人生融入大自然

三 天人合一——“中国文化对人类未来可有的贡献”

第十八章 人文演进视野下的儒家道德个体与西方契约个体

一 起点:“关系中”个体与“原子式”个体

二 路径:修、齐、治、平与竞争、契约

三 目标:整体和谐与独立平等

第十九章 结语:若干问题的反思

一 如何看待新儒家的复兴中国文化

二 “人文演进观”若干问题的辩证审察

三 “制度训练”的学理基础及其在当今中国之紧迫性

后记

“人文演进”观绎论是2015年由中国社会科学出版社出版,作者赖功欧。

得书感谢您对《“人文演进”观绎论》关注和支持,如本书内容有不良信息或侵权等情形的,请联系本网站。

购买这本书

你可能喜欢
舍勒文集:世界观与政治领袖 电子书
马克思·舍勒不仅是现象学运动中的“施魔者”,也是现象学社会学的开创者。
论自愿为奴 电子书
"""论自愿为奴""是一篇讨论专制政治的论文。他提出了一个严肃的政治问题,即权力对民众的合法性问题。拉波埃西试图分析民众对权威的屈从,解释统治和受奴役的关系。作者引证了很多古代史实,以古代历史来评价他所处时代的政治。该文最初发表于1576年。""论自愿为奴""是近现代政治哲学的一篇重要文章,后来在不同时代,被不同政治色彩的人士广泛引用。就拉波埃西的职业而言,他本是政府机构的一员,他也是权力的忠实仆
朱熹自然观与当代生态道德建设研究 电子书
本书通过对朱熹自然哲学思想进行梳理与研究,展示朱熹自然观在宇宙、生命、天人等方面的基本内涵和主要内容,以朱熹自然观为切入点,研究其蕴含的生态伦理思想,解读朱熹生态伦理思想的主要内容及其对当代生态道德建设的价值意义;从生态视角出发,将当代生态道德建设与朱熹自然观、朱熹生态伦理思想联系起来加以考察。
朱子文化与社会主义核心价值观 电子书
本书从朱子的自由观、平等观、公正观、法治观、富强观、民主观、文明观、和谐观、爱国观、敬业观、诚信观、友善观十二个角度挖掘朱子文化与社会主义核心价值观的内在联系,把朱子文化加以诠释。
王阳明佛教观研究:“同异”与“是非”之辨 电子书
王学不是“阳儒阴释”,而是儒学的一种新形态;它与佛教禅宗相似或相同是因为两者都把“道”内在化了。同时,它也不是“儒体佛用”,确切地说,它是“儒因佛缘”,即它是在“成为圣人”这一儒学的动因中生发出来的,佛教因素在其形成过程中只是起了助缘的作用;经过改造的佛教因素成为王学的有机成分,但不是核心要素。