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时间问题是现象学思想的根本，对列维纳斯而言，他者与时间密切相关，成为他哲学中的关键。
内容简介
时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时间性就是存在的境域，而对于列维纳斯，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。
时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。列维纳斯在胡塞尔和海德格尔之“后”，使哲学在现象学的意义上得以可能。这种“后”现象学的实质性根基就是对渊源于胡塞尔和海德格尔的时间性的兜底置换。
作者简介
作者王恒，哲学博士，南京大学哲学系教授、博士生导师，现任系主任，主持南京大学现象学研究所；兼任中国现代外国哲学学会常务理事、现象学专业委员会委员、法国哲学专业委员会理事、德国哲学专业委员会理事等。曾在美国伊利诺伊大学、比利时鲁汶大学、德国弗赖堡大学做访问学者。研究集中在欧洲大陆哲学（以现象学为中心）、列维纳斯思想、西方哲学史、后现代伦理政治和西方马克思主义等方向。出版译（校）著《政治的回归》《论来到观念的上帝》《从存在到存在者》《伦理与无限》《五分钟哲学家》等。
章节目录
版权信息
从纯粹的学问到真实的事物
序 “纯粹哲学丛书”
作者的话
绪言
第一章 胡塞尔的直观原则：反思本性与时间-意识
第一节 本质直观：充实与构造
第二节 明见性：相应感知与自我
第三节 交互主体性：先验自我论域中的他人
第四节 时间意识：被动综合与反思
第二章 海德格尔的时间性：此在-世界与源始存在
第一节 时间性的源起
第二节 前期的时间性现象学
第三节 后期的“时间与存在”
第三章 列维纳斯的他者：感性-时间与踪迹现象学
第一节 出离存在
第二节 时间是与他者的关系
第三节 异质触发的感性-时间
第四节 历时性是踪迹对在场的关系
附录一 主体、他者与正义
附录二 再论列维纳斯的现象学
参考文献
后记
时间性：自身与他者是2023年由江苏人民出版社出版,作者王恒。
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