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贵州人，喜欢把婚礼称为“喝喜酒”。本书以苗族、侗族、布依族三个人口较多的民族为例，向你介绍少数民族婚礼。书中将贵州高原的村寨文化、建筑文化、节日文化、婚恋文化、服饰文化、饮食文化全方位地展示出来。

内容简介

“喝喜酒”，是人生的欢乐，婚礼是人生大事，而婚俗，则是人类文化发展的历史镜像，投射出一个民族、一个区域的政治、社会、文化、经济等各个方面的影像。本书以图文并茂的形式，将该民族的历史源流、建筑文化、节日文化、婚恋文化、服饰文化、饮食文化通过一场“喜酒”全方位地展示给读者，勾画出独具特色的多彩贵州。

作者简介

作者吴正光，湖南凤凰苗族人，历任贵州省文化厅文物处处长、省博物馆馆长，研究馆员。主要著作有《贵州古建筑》《贵州的桥》《十进侗寨》《屋里屋外话苗家》《中华古村落大系·贵州卷》《沃野耕耘——贵州民族文化遗产研究》等。

章节目录

版权信息

前言

第一篇 苗族

一 苗族的历史源流

苗族是蚩尤的后代

苗族长时期远距离大规模迁徙

苗族有一百多个支系

二 苗族的居住文化

吊脚楼上安装美人靠，那就一定是苗族民居

婚姻问题必须到不同姓氏的村寨去解决

三 苗族的婚恋教育

姑娘不绣花，找不到婆家

服装工艺是衡量新娘智商的尺度

不同服饰互不婚配

四 苗族的恋爱活动

学走路就开始学跳舞，学讲话就开始学唱歌

赶场为青年交往提供了条件

节日是为恋爱和婚姻设计的

苗族芦笙会讲话

花山堪称竞技场

“姊妹饭”里有情书

婚恋不成，信物可以留作纪念

今生今世无缘，到另外一个世界再见

五 武陵山区的苗族婚礼

武陵山区的苗族服装独树一帜

画“把曲”，画得越黑越是吉利

新娘可以“银饰太少”为借口拒绝出门

婚礼上，“帐沿”是最为受人瞩目的

“吵酒”重在热烈，越是疯狂越好

几个歌队同堂对歌，歌声此起彼落

通过一场婚礼，几多爱情之花含苞待放

春社饭与清明粑是春季婚礼的首选食品

六 苗岭山区的苗族婚礼

苗岭山区的苗族妇女特别重视发型头饰

新娘出嫁前夕，曾与她有过“艳遇”的男友前来祝贺

不得滥收彩礼，违者要受处罚

五花八门的婚礼酒，让人应接不暇

小道婚礼，先办婚事后提亲

生育后，把婚礼酒与生育酒合在一起喝

苗岭山区的苗族婚宴，绝对少不了鱼

第二篇 布依族

一 布依族的历史源流

百越民族的后裔

大多居住在水边

村民信仰多神教

二 布依族的居住文化

多姿多彩布依房

三 布依族的恋爱活动

布依族的传统节日

布依族的赶表浪哨

布依族的赶桥习俗

四 布依族的婚礼习俗

布依族的结婚礼仪

布依族的婚宴饮食

布依族的婚礼服饰

第三篇 侗族

一 侗族的历史源流

侗族是从“百越”族群发展而来的

古代侗族地区曾以“峒”为行政单位

贵州侗族分为“南侗”“北侗”两大部分

二 侗族的居住文化

“南侗”“北侗”民居各有特色

粮仓建在鱼塘上，是鱼米之乡的形象标志

稻鱼鸭共生系统是农业文化遗产

围绕鼓楼建房，强烈体现民族凝聚力

风雨桥形式多样，功能独特

鼓楼、花桥、戏楼，构成侗寨的“心脏”

三 侗族的婚恋教育

侗寨孩子从小就学唱歌

侗寨拥有许多歌队

男女分别组队

四 侗族的恋爱活动

“行歌坐月”

“爬窗探妹”

“喝姑娘酒”

对歌为择偶创造条件

外出演戏，也要对歌

芦笙比赛，意在对歌

斗牛是为了走亲戚，为青年交往提供契机

勇敢者的运动，侗族抢花炮与侗族摔跤

讨葱蒜

游花园

不同辈分，不能对唱情歌

五 侗族的结婚礼仪

内姓不同，可以通婚

结婚之前，先行订婚

结婚仪式，气氛热烈

以“阻拦进寨”的特殊方式隆重迎客

“坐中柱”与“不坐家”

“养女还舅”有遗风

部分地区有“夜娶”“夜嫁”的习惯

古代乡规民约对送礼有明确规定

最具代表性的婚宴食品是腤鱼和打油茶

参考文献

绘画说明

后记

喝喜酒是2015年由清华大学出版社出版,作者吴正光。

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