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看待海德格尔《黑皮书》事件的力作。谁在撼动海徳格尔这棵西方思想界的大树？
内容简介
2015年西方思想界一个重要的事件：著名思想家海德格尔遗作手稿《黑皮书》正式整理出版。围绕对《黑皮书》的理解，旋即整个西方学界引起一场“政治地震”，西方的主要大学、报刊媒体迅速掀起声讨“海德格尔”的大潮，波及西方整个思想界。这被称之为“黑皮书事件”。
如何看待和解读海德格尔《黑皮书》及其事件？对黑皮书的解读，不仅仅关涉对海徳格尔思想的理解，本质上是对今天这个纷繁世界的理解及洞察。 墨哲兰（张志扬）教授通过对《黑皮书》的整理者特拉夫尼所著的《海德格尔与犹太世界阴谋的神话》的细致解读，回应了西方思想界的“声讨”以及背后的思想危机，展示了中国学者的独特视野和问题意识。
作者简介
作者墨哲兰，原名张志扬，1940年生于武汉，1980年进入学界，1994年南迁海南大学，“南冥有木彷徨乎无为其侧”，2015年退休。曾是现象学专业委员会、比较古典学会、科学哲学概念帮等同仁学会成员。进入学界凡四十年，逆向夜行，专事西方哲学形而上学、现代性理论、自然理性之检测与防御研究。发现西方哲学“本体论”、神学“一神论”、科学“粒子论”共有的界限“只知其有不知其无”，遂沿古今知识形态学的轮回而归根复命，分疏“以体制用智能型文化”与“以用代体智能型文明”之不同取向而力图别开生面，走出“进化论即末世论”绝境。
章节目录
版权信息
缘起
【序言】
【正文】
【读记1】“题词”二则
第一节 “导论：一个需要修正的论题”
【（4）读记2】“反犹太罪”定性六条
【（7）读记3】“存在史的反犹主义”
【（8）读记4】“错合”
【（9）读记5】“反犹”与“屠犹”
【（16）读记6】《黑皮书》难道是“哲学遗书”？
【（18）读记7】 解释与辩护
第二节 “一幅存在史方面的图景”
【（20）读记8】 哲学的没落与终结
【（21）读记9】 海德格尔与“叙事”相遇中的“天赐之命”
【（22）读记10】 第一次解读柏拉图“洞穴之喻”
【（23）读记11】“叙事招魂”
【（24）读记12】“存在史”思维转向“极具革命性的欧洲历史的整个进程”
【（25）读记13】“人民与种族”
【（27）读记14】“关于纯在（Seyn）之历史”
【（28）读记15】“摩尼教式的二元对立”
【（29）读记16】“制作性”
【（30）读记17】“净化”
【（32）读记18】“决断”
【（34）读记19】 θεωρια（静观沉思）
【（36）读记20】 人民与种族
【（38）读记21】 国家社会主义或国家民族主义
第三节 存在史上的反犹主义的样式
【（40）读记22】“存在史上的反犹主义样式”
【（41）读记23】 实存制作性（胡塞尔）与纯在奠基性（海德格尔）
【（46）读记24】“制作性”、“计算性”、“无世界性”作为“反犹主义”样式
【（47）读记25】“沉思性思维”与“计算性思维”
【（48）读记26】 Mathesis：希腊文“知识”，后来也用于“数学”
【（49）读记27】“计算性”成为“住所”
【（50）读记28】 去种族化的种族原则丢失了“趋向纯在的决断的地带”
【（51）读记29】“种族思维”是“制作性的结果”
【（52）读记30】“种族”：“被抛性”、“历史性的彼在（Dasein，此在）”
【（55）读记31】 犹太人是“完成设立‘制作性组织种族’任务”的先锋
【（57）读记32】 影射“纽伦堡法案”
【（58）读记33】 影射“使用暴力迫害犹太人”
【（59）读记34】“‘不加限制’应用的东西”究竟指控谁？
【（63）读记35】 海德格尔第二种类型的“反犹主义”：“种族主义”
【（64）读记36】“世界犹太人”：把实存从存在中连根拔起的世界历史使命还是先读通“第三段引文”。
【（66）读记37】 汉娜·阿伦特的证词
【（67）读记38】 哲学家们，“世界犹太人”手中的玩偶而已
【（69）读记39】——这是希特勒的行动
【（70）读记40】——形而上问题：英国的开端即没落
【（75）读记41】“制作性”编织的网
【（76）读记42】“地球上的犯罪活动是犹太性”
【（80）读记43】“有根性底本土性”与“无根性底世界性”的对立
【（81）读记44】“制作性充当了存在史意义上的运动”
【（82）读记45】“对国家进行现代化”
【（84）读记46】 存在史叙事一开始就包含了一种特定的角色：“反犹主义”
【小结】
附录 海德格尔与犹太世界阴谋的神话
译者引言
导论：一个需要修正的论题
一幅存在史方面的图景
存在史上的反犹主义的样式
跋
我对黑皮书事件的态度是2019年由华东师范大学出版社出版,作者墨哲兰。
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