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《善的历程》：儒家价值体系研究，历史诠释与逻辑重建并重。

内容简介

《善的历程》是一本哲学史著作。与前此的文化史和思想史研究相近，《善的历程：儒家价值体系研究》所作的，首先是一种历史的诠释。当然，诠释不同于历史的简单再现，它总是以诠释者的理论视域为背景，并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上，历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离，二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则，本书对儒家价值体系的考察，并不仅仅限于文化史现象的描述，而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示，后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。本次将增录作者近两年的最新研究论文，进一步完善本书的思想框架和现实价值。

作者简介

作者杨国荣，1957年10月生于上海，浙江诸暨人。1988年获博士学位，1991破格由讲师晋升为教授，曾任华东师范大学哲学系主任（1998－2000）。

现为华东师范大学哲学系教授、博士研究生导师，中国现代思想文化研究所（教育部人文社会科学重点研究基地）所长；国际儒联理事、孔子基金会理事、孔子基金会学术委员、上海哲学学会中国哲学专业委员会主任委员。

章节目录

版权信息

导论

第一章 儒家价值体系的奠基

一 天人之辩与仁道原则

二 为仁由己和天命的预设

三 修己以安人：自我实现及其逻辑归宿

四 义以为上与孔颜之乐

五 “大德不逾闲”的历史含义

六 作为价值目标的理想人格

（一）仁道涵盖下的人格境界

（二）人性的设定与成人之道

七 超越有限：存在的意义及其他

第二章 从孔子到孟子

一 仁道原则的展开

二 力与命的内在紧张

三 独善其身和兼善天下

四 恒心的根据与惟义所在

五 从执中而权到君子反经

六 内圣的走向

（一）人格内涵及其价值意蕴

（二）性善的预设：返归内在潜能

第三章 演进中的折变

一 天人之际：从相分到互动

二 制天命而用之：自由理想的扩展

三 各得其宜与群居和一

四 义的外部确证及其工具化

五 从以权应变到以道壹人

六 全而粹与化性起伪

（一）人格的外王规定

（二）性恶的预设与外在的社会制约

第四章 价值本体的建构及其内化

一 《易传》：价值本体的建构

二 价值本体的双重内化

三 止于至善与修身为本

第五章 正统的形成

一 形上之天与人文取向

二 德威交融：仁道原则的转换

三 天下无二道

四 古今之辩

五 义与我的合一：个体的普遍化

六 道义与功利的二难

七 从仁且智到性三品：人格理想的展开

第六章 援道入儒的价值观意蕴

一 名教与自然：天人之辩的历史延续

（一）化当然为自然

（二）超越自然：正统儒学的逸出

（三）当然与自然的合一与自然的变形

二 自性的确认与玄同彼我

（一）从达自然之性到一以统众

（二）“我”的自觉

（三）玄同彼我

三 逍遥的理想与天命的抑制

（一）以道御变：自由的限度

（二）以志抗命：力命之辩上的异端

（三）所遇即命：从逍遥走向顺命

第七章 衍化与整合

一 仁道原则的重建

二 天理主宰下的自我权能

（一）天命的强化

（二）自作主宰与自愿原则

三 群己之辩的二重变奏

（一）有我与无我：人心消融于道心

（二）“我”的确认与无人己

四 从义利之辩到理欲之辩

五 天理的权威化与良知准则论

（一）天理的权威化

（二）良知准则论：权威原则的内化及其限制

六 醇儒境界

（一）明诚统一与德性之知的强化

（二）从变化气质到复性

第八章 明清之际：历史的反省与自我转换

一 经纬天地：逸出内圣之境

二 经学的实证化与理性的工具意义

三 化“天之天”为“人之天”

四 造命与循理

五 理欲统一及其内在意蕴

六 我的自立与群体认同

第九章 儒家价值体系在近代的历史命运

一 权威的失落：传统与近代化的紧张

二 返本开新：新儒家的选择及其双重意向

第十章 走向现代

一 现代化的历史需要与儒家价值观

二 儒家价值体系与合理性的重建

附录一 何为儒学？

附录二 儒学的本然形态、历史分化与未来走向

后记

新版后记

善的历程：儒家价值体系研究是2021年由上海人民出版社出版,作者杨国荣。

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