内容简介
本书从大历史尤其是其强调的技术制度的角度出发，围绕中国传统礼法合一国家治理体系的技术合理性探讨“以礼(礼俗)入法”的制度逻辑和社会逻辑；“以礼(礼俗)入法”受阻的深层次社会原因和“以礼(礼义)入法”发生的深层次社会原因；“以礼(礼俗)入法”的路径，即礼俗进入国家制定法的制度化路径。
展开全文
- 封面
- 扉页
- 版权信息
- 献给我的父亲和母亲
- 安家——“法安天下”（代序）
- 导论 “以礼入法”释义：“以礼（礼义）入法”抑或“以礼（礼俗）入法”
- 一、“以礼入法”的应然含义：“以礼（礼义+礼俗）入法”
- 二、“以礼入法”的实然考察：“以礼入法”之“礼”与习惯法
- 三、“以礼入法”的实然考察：“以礼入法”之“法”与习惯法
- 四、“以礼（礼义）入法”的实然含义及其制度性影响
- 五、本书研究问题与框架思路
- 上编 “以礼（礼俗）入法”的制度逻辑和社会逻辑
- 第一章 “礼俗”的精神及其“以礼（礼俗）入法”的意义
- 一、引论：问题与视角
- 二、方法论视角下礼俗/习惯的概念：行为抑或规范
- 三、礼俗/习惯的精神：个人性抑或社会性
- 四、礼俗/习惯精神个人性与早期法典的团体本位
- 五、结语：“以礼（礼俗）入法”的制度意义
- 第二章 立法中“以礼（礼俗）入法”的制度逻辑
- 一、引论：问题与视角
- 二、“现代化的陷阱”
- 三、“以礼（礼俗）入法”受阻的制度原因
- 四、“以礼（礼俗）入法”受阻的制度性影响
- 第三章 司法中“以礼（礼俗）入法”的制度逻辑
- 一、引论：问题与视角
- 二、英美法系司法中“以礼（礼俗）入法”的制度逻辑
- 三、大陆法系司法中“以礼（礼俗）入法”受阻的制度逻辑
- 四、我国司法中“以礼（礼俗）入法”受阻的制度逻辑
- 第四章 行政中“以礼（礼俗）入法”的社会逻辑
- 一、引论：问题与视角
- 二、行政的组织功能对“以礼（礼俗）入法”的作用
- 三、行政的组织结构对“以礼（礼俗）入法”的影响
- 四、结语：技术制度角度研究的法律意义
- 第五章 守法中“以礼（礼俗）入法”的社会逻辑
- 一、引论：材料、问题与视角
- 二、一般社会成员为何“以礼（礼俗）入法”：人的社会化内容的解释
- 三、法官为何“以礼（礼俗）入法”：人的社会化动力的解释
- 四、没有结束的结束语
- 中编 “以礼入法”的社会逻辑
- 第六章 近代“以礼入法”的社会逻辑
- 一、引论：研究问题的提出
- 二、近代中国民事习惯法典化的状况
- 三、人口因素的作用：从个人习惯到社会习惯
- 四、地域因素的影响：从地域性习俗到全国性惯例
- 五、司法导入机制的制约：从全国性惯例到国家法
- 六、国情困境之初步“克服”：“以礼（礼义）入法”
- 七、“以礼（礼义）入法”弊端之弥补——技术实用主义
- 第七章 现代“以礼入法”的社会逻辑
- 一、引论：问题与材料
- 二、司法阶段“以礼（礼俗）入法”的社会结构原因
- 三、立法阶段自下而上“以礼（礼俗）入法”的社会结构困境
- 四、立法阶段自上而下“以礼（礼俗）入法”的社会结构困境
- 五、立法阶段社会结构困境之克服：“以礼（礼义）入法”
- 六、结语：礼法合一国家治理体系形成的社会逻辑
- 下编 “以礼（礼俗）入法”的路径
- 第八章 “以礼（礼俗）入法”模式之比较
- 一、引论：问题研究的缘起
- 二、基本特征之比较
- 三、社会适应性之比较
- 四、适用条件之比较
- 五、启示：我国“以礼（礼俗）入法”模式的选择
- 第九章 大历史视野中“以礼（礼俗）入法”及其启示
- 一、引论：研究问题的缘起
- 二、人类社会早期“以礼（礼俗）入法”的成效
- 三、中世纪“以礼（礼俗）入法”的成效
- 四、近代制定法时代“以礼（礼俗）入法”的成效
- 五、现代“以礼（礼俗）入法”的成效
- 六、“以礼（礼俗）入法”的经验及其启示
- 第十章 大历史视野中我国“以礼（礼俗）入法”模式选择之反思
- 一、引论：问题与视角
- 二、清末的选择与中国社会的选择
- 三、中国古代本土资源的利用
- 四、中国当代转型社会的内在要求
- 结语 从社会转型到大历史
- 一、以往研究视野：以社会转型为主
- 二、西方法学需要大历史
- 三、中国法学更需要大历史
- 四、中国法学的困境与任务——兼与西方法学比较
- 五、大历史何以能使中国法学走出困境
- 参考文献
- 注释
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版权信息
出版社：法律出版社
出版时间：2022
作者：张洪涛
温馨提示：
1.本电子书已获得正版授权，由出版社通过知传链发行。
2.该电子书为虚拟物品，付费之后概不接收任何理由退款。电子书内容仅支持在线阅读，不支持下载。
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