内容简介
張愛玲繼『十八春』之後以梁京筆名在『亦報』上連載的中篇小說『小艾』，為大陸學者陳子善所發現，親撰一文介紹並交香港『明報月刊』發表，台北則由『明報月刊』交『聯合報副刊』連載，一時造成台灣和香港的文學視聽界另一次『張愛玲震撼』，反應和回音到現在還嫋嫋不絕。作者在無可奈何的情形下只好『奉旨完婚』，將這一批在上海時寫作的舊文合成一本新書，定名『餘韻』。
書中『華麗緣』一文於一九八二年在美國洛城修訂，其餘六文或有可取的地方，或有感情上的價值，作者囑咐加以『收養』。其餘如『浪子和善女人』和『女裝女色』雖經發掘出土，但犯不著再花時間去細細理順顯然是英文移植過來的構句，至於『我的姊姊張愛玲』並不是自己的作品，當然只好『包括在外』。作者自說從沒有『天下無不是的子女』的想法，認為文章只要自己的就會好，有時看到少作還真會覺得『齒冷』，到了是否要面對讀者群的關頭，只好辜負挖掘者的一番苦心了。
最重要的是中篇小說『小艾』，也是促成出版『餘韻』的主要動機之一。
張愛玲文章的特色和在整個文學史上的地位，這本《餘韻》的結集都有它不可忽略的價值意義。張愛玲無疑是過去文學史上最神秘和特出的一位作家，她的影響深遠，甚至一直到今日，張愛玲體例式的寫作方法都一再被許多人奉為寫作圭臬。《餘韻》中收集了在文學界引起重大震憾的中篇小說〈小艾〉、短篇小說〈華麗緣〉及〈散戲〉、〈中國人的宗教〉、〈雙聲氣短情長及其他〉等六篇散文。
作者简介
张爱玲其人
我的作品，旧派的人看了觉得还轻松，可是嫌它不够舒服。新派的人看了觉得还有些意思，可是嫌它不够严肃。但我只能做到这样，而且自信也并非折衷派。我只求自己能够写得真实些。还有，因为我用的是参差的对照的写法，不喜欢采取善与恶，灵与肉的斩钉截铁的冲突那种古典的写法，所以我的作品有时候主题欠分明。但我认为，文学的主题论或者是可以改进一下。写小说应当是个故事，让故事自身去说明，比拟定了主题去编故事要好些。许多留到现在的伟大的作品，原来的主题往往不再被读者注意，因为事过境迁之后，原来的主题早已不使我们感觉兴趣，倒是随时从故事本身发现了新的启示，使那作品成为永生的。
——张爱玲《自己的文章》
我在爱玲这里，是重新看见了我自己与天地万物，现代中国与西洋可以只是一个海晏河清。《西游记》里唐僧取经，到得雷音了，渡河上船时梢公把他一推，险些儿掉下水去，定性看时，上游头淌下一个尸身来，他吃惊道，如何佛地亦有死人，行者答师父，那是你的业身，恭喜解脱了。我在爱玲这里亦有看见自己的尸身的惊。我若没有她，后来亦写不成《山河岁月》。我们两人在房里，好像“照花前后镜，花面交相映”，我与她是同住同修，同缘同相，同见同知。爱玲极艳。她却又壮阔，寻常都有石破天惊。她完全是理性的，理性到得如同数学，它就只是这样的，不着理论逻辑，她的横绝四海，便像数学的理直，而她的艳亦像数学的无限。我却不准确的地方是夸张，准确的地方又贫薄不足，所以每要从她校正。前人说夫妇如调琴瑟，我是从爱玲才得调弦正柱。
———胡兰成《今生今世·民国女子》
我觉得“张爱玲”是一口井——不但是井，且是一口任由各界人士四方君子尽情来淘的古井。大方得很，又放心得很。古井无波，越淘越有。于她又有什么损失？
“张爱玲”除了是古井，还是紫禁城里头的出租龙袍戏服，花数元人民币租来拍个照，有些好看，有些不好看。她还是狐假虎威中的虎，藕断丝连中的藕，炼石补天中的石，群蚁附膻中的膻，闻鸡起舞中的鸡……
文坛寂寞得恐怖，只出一位这样的女子。
————李碧华
餘韻是1991年由皇冠文化出版有限公司出版,作者張愛玲。
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