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天祝藏族民俗
乔高才让
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2010 年出版
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内容简介
天祝藏区俗称华锐,意为英雄的部落。华锐文化是藏族文化的一部分。本书对华锐藏区的形成、佛本文化的传播以及各种民俗文化现象进行了论述。
展开全文
封面
其 他
《天祝藏族民俗》编委会
《天祝藏族民俗》审稿会与会人员
题词页
文前插图
序
目录
第一章 华锐藏区源流概述
华锐藏区源流概述
第二章 物质民俗
一、服饰
(一) 帽子类
(二) 长袍类
(三) 衬衣类
(四) 裌裌类
(五) 赛马服
(六) 战斗服
(七) 鞋靴类
(八) 腰带
(九) 装饰品类
二、饮食
(一) 肉食类
(二) 面食类
(三) 蔬菜类
(四) 饮料类
(五) 天祝藏餐特点
(六) 献哈达敬酒礼仪
三、居住
四、生产
(一) 畜牧业生产民俗
(二) 农业生产民俗
(三) 狩猎采集民俗
(四) 匠作民俗
五、交通
六、民间贸易
第三章 社会民俗
一、家庭、家族和亲族
(一) 直系血统
(二) 旁系血统
(三) 母系亲属称谓
(四) 姻亲关系称谓
二、华锐藏族的家教、家规、家法
三、家祭
四、天祝藏族姓氏
五、村落和部落
(一) 部落
(二) 血缘关系的部落
(三) 地缘关系的部落
(四) 区域性的部落联盟
(五) 部落制度和习惯法
(六) 特殊的政权形式
(七) 土司管辖的地区
(八) 华锐部落的特征
六、天祝地名
(一) 根据地形地貌命名的
(二) 用宗教意愿或名称命名的
(三) 根据藏族部落名称命名的
(四) 根据群众的意愿命名的
(五) 用动植物、矿物等出产命名的
(六) 根据牧业生产命名的
七、民间军事
(一) 组织
(二) 武器配备
(三) 训练
(四) 纪律和制度
八、藏族的生态观
第四章 岁时民俗
一、民间节日
(一) 春节
(二) 二月二走马会
(三) 清明
(四) 古城大典
(五) 桑吉曼拉节
(六) 六月六药水节
(七) 赛马会
(八) 腊月卫生日
(九) 滚羊茶
(十) 少年赛跑日
二、宗教节日
三、生产性节会
(一) 青苗祭
(二) 黄田祭
四、娱乐性聚会
五、藏历
第五章 人生仪礼民俗
一、诞生仪礼
二、成年仪礼
三、婚姻仪礼
四、贺寿
五、丧葬
(一) 塔葬
(二) 天葬
(三) 土葬
(四) 火葬
六、藏族敬老风俗
七、华锐藏族的美德风尚
第六章 精神民俗
一、自然崇拜
(一) 山崇拜
(二) 白石崇拜
(三) 白色崇拜
(四) 天崇拜
(五) 水崇拜
(六) 日月崇拜
(七) 火崇拜
(八) 动物崇尚
(九) 植物崇尚
二、灵魂崇拜
三、祖先崇拜、英雄崇拜
四、家神崇拜
五、鲁神、年神、赞神信仰
(一) 鲁神
(二) 年神
(三) 赞神
六、巫师和巫术
(一) 祈求巫术
(二) 诅咒巫术
(三) 驱鬼巫术
(四) 征兆与占卜
七、本教文化
八、藏传佛教在天祝的传播和发展
九、藏族本教、佛教信仰活动方式
(一) 煨桑
(二) 血祭与放生
(三) 嘛呢堆、拉卜则
(四) 风马、嘛呢旗、嘛呢轮
(五) 磕头、转寺
(六) 点酥油灯、献净水、献供
(七) 嘛呢串、嘎吾、香达尔
(八) 宝瓶、本康、擦擦、宝塔
十、佛教信徒的精神追求和吉祥符号及法器
(一) 香巴拉
(二) 雍仲
(三) 十相自在
(四) 六字真言
(五) 喜玛尔
(六) 哈达
(七) 八吉祥物
(八) 八吉祥徽
(九) 七政宝
(十) 和气四瑞图
(十一) 六长寿
(十二) 法器
十一、民间禁忌
(一) 家中忌讳
(二) 饮食上的忌讳
(三) 生活方面的禁忌
(四) 寺庙禁忌
十二、象征民俗
第七章 口承语言民俗
一、华锐藏语简介
(一) 藏语书面语是统一的,但方言差别大
(二) 华锐藏语的特点
(三) 华锐方言中的独特发音
(四) 用华锐藏语解读敦煌藏文写卷较容易理解
二、民间口头文学
(一) 丰富多彩的藏族民歌
(二) 民间故事
(三) 藏族的谚语和谜语
第八章 民间游艺民俗
一、民间艺术
(一) 藏戏
(二) 舞蹈
(三) 则柔
(四) 音乐
(五) 绘画
(六) 唐卡
(七) 雕塑
(八) 堆绣
(九) 酥油花
(十) 刺绣
(十一) 藏文雕版印刷
(十二) 藏族的文房四宝
(十三) 藏族的书法
二、民间体育
(一) 赛马
(二) 马术
(三) 赶喽喽
(四) 打锁儿
(五) 摔跤、拔腰
(六) 蹬棍
(七) 拉扒牛、犟板筋
(八) 射箭、射击
(九) 举石头、搬石头
(十) 扳巴、拧勾
(十一) 踢毽子、打毛蛋
(十二) 打抛兜
(十三) 打秋千
(十四) 抓子儿、改崩崩
(十五) 国王棋
(十六) 溜冰、游泳
三、民间药方
附录
一、华锐地区的藏族婚礼赞词
二、赛马会庆典上的祝词
三、兰州大学洲塔教授在《天祝藏族民俗》审稿会议上的发言
后记
展开全部
版权信息
出版社:甘肃文化出版社
出版时间:2010
作者:乔高才让
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