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《中華道藏》道經研究：俗字、訓詁、校勘考釋及校勘訛誤辨析。
内容简介
道經是道教的文獻典籍，在漢語詞彙研究中具有重要的語料價值，然而目前尚未引起足够的重視。道經中疑難字詞衆多，造成了一定的閲讀障礙。本書以《中華道藏》道法類經書爲範圍，選取了部頭較大、口語性較强的10幾部道經作爲考察的重點，著重從俗字、訓詁、校勘的角度對其中的疑難字詞進行了考釋，所涉字詞或前人未釋，或釋讀有誤，或不爲大型語文工具書所載，或雖載而釋義未盡。本書並對《中華道藏》在轉録影印本《道藏》及敦煌道藏過程中因不辨俗字俗詞出現的點校訛誤進行了辨析，在漢語史研究、俗字研究、古籍整理、辭書編纂等方面都具有重要的學術價值。
章节目录
版权信息
内容简介
作者简介
天外“求索”文庫編委會
序
前言
A
“哀”之俗字。
俺俗
愚昧庸俗。
案如、科比
按照、依據。
法律條例。
B
般唆
即“搬唆”，搬弄是非。
保叙
保奏叙述。
本内
“本”乃“大”之形誤，“大内”謂皇宫。
本行
道教語詞，指先來、原本之修行，能爲後來因，故稱。
邊遊
邊遠之處，同義連文，“遊”通“流”。
便面
“面”當爲“曲”之訛，“便曲”即大小便。
病鬼
即病死鬼，指人病死後所變之鬼。病鬼常使人生病，危害人類。
逋廢
失修而荒廢；逃避廢棄；拖欠租税；隱居。
補代
補充替代。
不必
相當於“無論”，條件連詞。
C
唱引
大聲陳説、稱舉；引導；倡導。
抄注、抄題
（施主）在化緣册上題寫；僧道求人施捨財物。
策寶
即“册寶”，指册書和寶璽。
沉隱、憑委
隱瞞；沉溺；隱退。憑靠、依托。
充扶
即“充浮”，充滿、充盈義，同義連文。
蠢類
禽獸；邊疆的少數民族。
次苦
即“咨苦”，指哀嘆痛苦。
殂兵
“兵”乃“丘”字之訛，“殂丘”謂死亡。
D
打慢
“慢”乃“摱”之形訛或假借，“打摱”謂擊打，同義連文。
但自、共自
“自”無實義，“但自”謂衹、衹是。“共自”謂共同、一起。
得替
指卸任，官吏任滿後，另派他官接替此職。
帝代
朝代。
地欵
猶言地理，指區域、區劃。
動用、行用
行動。
闘氣
呼吸短促、氣息翻滚，難以接續。
都章
道經中特有之詞彙，指管理諸神官吏的一種章表。
度賣
猶言轉賣、倒賣。
對應
對答；對付、應付。
E
阿污、土未
歪曲玷污；弄臟、污染。“土未”當爲“土木”之訛誤。
F
犯解
“解”乃“觸”之形誤。
方宜
某方位的需要；泛指方位；佛教語，謂以靈活方式因人施教，使悟佛法真義；達成理想目的所作的善巧之事；方法、訣竅。
方頭
方向，“頭”爲詞尾。
放今逐便
“今”乃“令”之形訛，“放令逐便”謂放走人，令其隨便。
分臨
散佈來臨；分派莅臨、任職；臨别。
糞雜
糞便。
伏須
下對上之敬辭，奏章結束時的慣用語，“伏須”字面意思是趴著等待。
福祙
“祙”乃“神”之訛字。
負口
失信。
G
敢健
勇敢剛健。
宫分
指天宫、神殿，因爲天宫有不同分類，故名。
貢章、扶章
進奏章表，乃道家祈愿、齋戒時的一種儀式。即符章，“扶”通符，“符章”即符箓章表。
供由
供詞、供狀。
關契
契約。
廣漢
道家謂廣大浩瀚、虚無縹緲的地方；廣闊的天空；誇誕迂闊、不切實際。
過次
路過、經過。
過尋
探訪。
H
“號（号）”之俗體。
和喻
教導、開導；調解、調和。
和闌
和解。
“還”之俗字。
昏皂
暗黑色。
回化（迴化）
教化、感化；轉化、化解。
J
基謫、基考、基罰
道教兩種罪過級别，一千四百過爲一“基”，一千六百二十過爲一“謫”。“基謫”泛指罪過懲罰。
急景
急忙、急時。
家類
家族之人或家人。
加證
加重病情。
箋檀
箋香和檀香。
揀放
指兵卒經揀選後遣散爲民，或指宫人、公職人員及囚犯等。
薦巽
“巽”通“饌”，“薦巽”即“薦饌”，謂進獻食物，爲祭祀或齋戒之儀式。
降慶
降生的美稱。
結會
締結姻緣；聚集。
“解”之俗字。
戒伏
“伏”通“符”，“戒伏”即“戒符”，乃“經戒符籙”之省稱。
津極
涯岸、邊際。
精好
安好、吉祥。
居生
生活、生存。
舉注、注差
保舉授予官職。吏部對地方官吏選派任命。
枸閉
即“拘閉”，“枸”爲“拘”之俗字。
K
“科”之俗字。
考對、罷對、罪對
字面意思是拷打對質、拷打質問，泛指拷打。罷除拷打。罪報。
簆眼
指機杼中簆齒與簆齒之間的空隙。
款辯、狀款、辯狀
認罪之供詞、供狀，偏義複詞。供詞、供狀。告狀的文書；辯解、辯護。
括摘
搜集、選取；搜刮。
括
搜求。
L
来久
已久、很久，“來”是詞頭。
利通
順利、無阻礙。
兩偶
兩頭、兩邊。
料剩、糧剩
徵收的物料、雜物税。徵收的糧食税。
潦留
“潦”爲“淹”之形訛。
臨背
背離、背棄。
零林
“林”爲“淋”或“霖”之假借，“零林”即“零淋”或“零霖”，指雨下不止。
“留”之俗字。
“路”之俗字。
“蠃”之俗字，“蠃”通“驘”，即騾。
M
門例、切緣
門類。“切緣”即“竊緣”，謂因爲，表示個人意見的謙辭。
孟長、孟
長官。
明能
精明能幹；擅長；精明能幹者、擅長者。
末民、天民
道教稱天民中之地位低下者爲“末民”。居於三十二天之民衆。
N
惱、惱怖
恐懼。
擬慮
猜想、料想；猶言疑慮。
年抵
即“年低”，年少。
P
盤黨
集結成群。
被差
批閲選擇，或辨析選擇。
披動
披靡；披拂、拂動。
被將
披甲之將的省稱。
偏促
緊促、緊迫；氣量狹隘、性情急躁。
偏併
偏嚮一處聚集；偏頗、偏差。
憑傳、錢馬
依靠某物進行傳遞；傳遞。祭祀或求神時燒獻的紙錢與紙馬的合稱。
破痛
猶言裂痛。
Q
“愆”之俗字。
“潛”之俗字。
淺蕃
猶言近蕃，指距離中原較近的外國或少數民族。
勤化
辛勤化度。
“頃”之俗字。
取復
猶言收復，謂奪回已失去的東西，多指奪回失地。
R
“攘”之俗字。
榮爲
“榮”通“營”，“榮爲”即“營爲”，指作爲，從事某種活動。
如悦
“如”爲“和”之形訛。
S
生官
人世間之官吏；泛指仙官、神仙；道士；主生之官。
時頃
頃刻、一會。
首謝
猶言交代錯誤、道歉，是道經中齋醮懺悔時的常用語。
屬户
統屬之居民、民户，猶言“屬民”。
水密
“密”通“祕”，“祕”有神靈義。或“密”通“魅”，“水密”即“水魅”。
疏目
僧道募化財物用的化緣册。
肅、供肅
供奉，同義連文。
T
臺連
“臺”乃“牽”之訛。
貪柘
“柘”是“妬”之假借或形誤，“貪柘”即貪妒。
貪作
“作”通“詐”，“貪作”即貪詐。
同法
一起信奉道法之人。
投命、質命
把性命交给某某，義同於“歸命（或皈命）”。
推諱
推辭、推諉。
W
爲化、行化
推行教化、感化。
違攝
身體失於調養，義同於“違和”。
翁父
祖父；丈夫的父親，即公公；父親；公公和父親的合稱；祖父和父親的合稱。
無明
無緣無故、不明不白。
無觜
不可计數、不可估計。
“憮”的繁化字，“憮”通“撫”，敲擊義。
X
係統
繼承。
嫌度
懷疑、猜度。
間花、間花草
野花。野花野草。
香信、聽尋
“香信”即“信香”，因“假真香而達信”，故稱。聽從、允許。
笑郊
取笑輕侮。
慴協
恐懼；脅迫。
“些”之俗字。
信方
音信與方位的合稱，常與失物有關。
興營
興建、營建；經營管理。
、、
“修”之俗字。
薰羞
即“薰修”，謂焚香禮佛，修養身心。
Y
要細
詳細、細細，同義連文。
一合
一起、共同。
宜自、利比
應當，“自”爲詞尾；“利”爲“和”之形誤，“和比”謂和睦、和諧。
儀矩
儀容風範。
倚是
因此。
蟻細、細族
螞蟻，因其形體細小，故稱。泛指動物。
因痛
“因”乃“目”之形誤。
陰小
陰人小口之省稱，即婦女和小孩。
陰眷
指女性家眷。
引日
連日。
引逮、梯首
牽連、牽拽。“首”通“道”，“梯首”即“梯道”，謂道路、通道。
飲丹、丹水
相當於“歃血”，是盟誓時的一種儀式。溶解了丹藥之水，色赤。
營傳、符廟
供神的廟宇。供神的祠廟，因供奉有道家神符，故稱“符廟”。
“雍”之俗字，“雍護”即擁護，扶助、保護義。
“枯”之形訛或俗字，“枯骨子孫”是道教徒在齋戒懺悔時的慣用語，猶言“行屍走肉”。
育育
通“悠悠”，動蕩、飄忽不定。
育活
存活、活命。
原蒙
免除遭受。
元元
誠懇；大。
越
約當
應當，同義連文。
雲剛
“剛”也作“綱”、“罡”，指步綱圖，“雲剛”指雲中之步綱圖。
Z
“捏”之形誤。
齋官
出資作齋醮的人。
齋直、直
同義連文，“直”是“齋”的一種，道教一月之中按照固定日期作的齋叫作“直”。
占
“召”之形誤。
章本
奏章。
執告、質告
即質告，謂控告、告發。
執昧
猶“執迷”。
植利
靠種植而獲利；興利、獲利。
直教
直到，“教”通“交”，“交”謂某一時期或時刻到來。
執駐、執住
執拘、滯留。
執苦
從事辛苦的勞作。
“時”之形誤。
逐延
沿著、順著。
擢質
指洗煉形體，道教特有之詞彙。
姿醜、咨首
即“姿首”，指美麗的容貌，又泛指容貌。
“紫”之俗字。
宗因
根由、本原。
、
“族”之俗字。
祖來
向來、本來、自始以來；自祖宗以來。
罪元、福元
罪惡之根源。幸福之根源。
遵副
遵從、遵照。
“昨”之俗字，“昨養”乃“養”之形誤，“養”即“滉瀁”，大水貌。
附録一《中華道藏》録校指瑕
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
参考文献
附録二《太上洞淵神咒經》異文考校
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷二十
參考文獻
後記
道經字詞考釋是2017年由中国社会科学出版社出版,作者牛尚鹏。
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