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本书从“简帛文明”中探寻古代思想世界“新知”。
内容简介
本书内容主要包括：“简帛文明”与古代思想世界新知”、简帛文本与古代宇宙生成论、《太一生水》的宇宙生成模式和天道观、《恒先》的宇宙观及人间观的构造、《凡物流形》“一”的思想构造及其位置、从“三代宗教”到东周时代的信仰、“灾害”与“政事”和“祭祀”——从《鲁邦大旱》看孔子的刑德观和祭祀观、《鬼神之明》与东周的“多元鬼神观”、《三德》的自然理法和神意论——以“天常”“天礼”和“天神”为中心的考察等等。
作者简介
作者王中江，北京大学哲学系教授、博士生导师，教育部长江学者特聘教授，河南大学黄河文明协同创新中心兼职教授，孟子研究院兼职研究员，中华孔子学会会长。已出版《简帛文明与古代思想世界》《儒家的精神之道和社会角色》《道家学说的观念史研究》《根源、制度和秩序：从老子到黄老》《自然和人：近代中国两个观念的谱系探微》等多部专著。
章节目录
版权信息
《国家哲学社会科学成果文库》出版说明
导论 “简帛文明”与古代思想世界新知
一 古代文明形态与“简帛文明”
二 简帛文本与思想史文本新知
三 古代哲学和思想记忆的复活
第一编 简帛文本与古代宇宙生成论
第一章 《太一生水》的宇宙生成模式和天道观
一 宇宙原初状态：‘太一’与‘一’
二 ‘主辅’生成机能：从‘水’到‘天’和‘地’
三 ‘相辅’生成机能：从‘神明’到‘岁’
四 作为原理的‘太一’和“天道观”
第二章 《恒先》的宇宙观及人间观的构造
一 ‘恒先’：宇宙的‘原初’及其‘状态’
二 从‘域’到‘气’：宇宙的演化和天地的生成
三 ‘始’和‘往’：‘万物’的生成、存在和活动
四 “天下之事”与人间行为的尺度
结语
第三章 《凡物流形》‘一’的思想构造及其位置
引言：‘一’与《凡物流形》和黄老学
一 作为生成者的‘一’与不同的宇宙生成模式
二 ‘一’与万物存在和活动的根据
三 ‘一’与‘圣人’和政治原理
四 ‘一’与‘心灵’修炼和‘贵一’
结语
第二编 从“三代宗教”到东周时代的信仰
第四章 ‘灾害’与‘政事’和‘祭祀’
一 ‘灾害’与‘政事’
二 ‘御灾’与孔子的“刑德观”
三 ‘御灾’与孔子的“祭祀观”
第五章 《鬼神之明》与东周的“多元鬼神观”
一 ‘有鬼’、‘无鬼’之辨别与《鬼神之明》
二 《鬼神之明》与‘鬼神’的“善恶赏罚”
三 《鬼神之明》与‘鬼神’之‘力’及其限制
余论
第六章 《鬼神之明》与东周的“多元鬼神观”
一 ‘天常’：自然理法和‘天时’
二 ‘天礼’：行为规范和禁忌
三 ‘天神’：宗教神意论
第三编 心性、美德和境遇
第七章 《性自命出》的人性模式及人道观
一 人性“有善有恶”与《性自命出》
二 作为‘情感’之‘情’的形态
三 ‘心’的不同层面及其关系
四 ‘道’和‘礼’、‘乐’
第八章 “身心合一”之‘仁’与儒家德性伦理
一 “身心合一”之‘仁’与“同情心”
二 ‘身体’与‘事亲’之‘仁’
三 “推己及人”与‘爱民’、‘爱人’之‘仁’
四 “万物一体”之‘仁’与“推人及物”
余论
第九章 《穷达以时》与孔子的境遇观和道德自主论
一 《穷达以时》与传世文献记载的异同
二 《穷达以时》与孔门的“境遇观”
三 道德“自主性”和“自我反思”
第十章 简帛《五行》篇的‘惪’概念
一 ‘惪’：‘惪行’与内心‘养成’
二 ‘惪’与‘和’及‘乐’
三 ‘惪’与‘天道’和‘天’
第十一章 早期儒家的“慎独论”与“为己之学”及“公共关怀”
一 作为内在道德本性的‘独’
二 ‘慎’与‘慎独’的层次
三 “道德安身主义”：“慎独论”与“为己之学”
四 “公共关怀”：“慎独论”与“内圣外王”
第四编 经典、诠释和意义
第十二章 儒家经典诠释学的起源
引言：经典、诠释与文明
一 ‘六种’文本的编定和趋同
二 ‘六种’文本的经典化和权威化
三 理解和诠释：经典整体意义的化约
四 ‘经典’的相对物——‘述’、‘解’、‘传’、‘说’
第十三章 上博《诗传》与儒家《诗》教谱系新知
一 上博简《诗》传的‘作者’
二 ‘篇题’和《风》、《雅》、《颂》的编次
三 《诗传》与儒家《诗》学
四 ‘德’、‘王’与‘命’
五 ‘性’、‘情’和‘志’
第十四章 道与事物的自然：老子“道法自然”实义考论
一 “道法自然”通常解释的源流及问题
二 ‘自然’与‘万物’和‘百姓’
三 ‘无为’与‘道’和‘圣王’
四 “道法自然”与老子思想的构造
第十五章 《老子》的“大器晚成”考证
一 “大器免成”或‘无成’的持论
二 “大器晚成”与《老子》不同传本及解释
三 ‘曼’与‘晚’及‘免’的读法和语义
四 “大器晚成”与老子哲学中的‘成’
第五编 共同体生活与公共理性、规范和政治伦理
第十六章 《唐虞之道》与王权转移中的多重因素
一 ‘禅’与‘传’的二分及折衷
二 咨询、推举和试用
三 政治继承与命运
四 禅让与退休和养生
第十七章 《凡物流形》的‘贵君’、‘贵心’和‘贵一’
一 ‘贵君’：政治的目的与政治权威认同
二 ‘贵心’：统治的内在根据
三 ‘贵一’：政治主体的客观化
第十八章 黄老学的法哲学原理、公共性和法律共同体理想
一 ‘道法’：“实在法”的“自然法”基础
二 “人情论”和“因循论”：法律统治与人性及合目的性
三 ‘法律’统治与“公共性”和“客观化”
四 “法律共同体”理想及其‘德治’与‘法治’
第十九章 睡虎地秦简《为吏之道》与秦国的儒家式政治伦理
一 “以吏为师”、‘吏道’与秦国的政治伦理
二 ‘为吏’与‘民心’和‘表率’
三 清廉、公正和宽惠
四 恭敬、谨慎和忠信
五 仁慈和孝
六 秦代文化与诸子之学及儒家
第二十章 睡虎地秦简《语书》的‘法律’意识
一 法律的起源和本性
二 法律与习俗和行为
附录一 《凡物流形》的生成和自然思想
一 作为生成根源的‘一’
二 作为‘物’的‘自然’
结语：学派归属
附录二 郭店竹简《老子》略说
一 简本《老子》的年代与《老子》一书的年代
二 简本《老子》与帛书《老子》和王弼本《老子》粗略比较
附录三 《从政》重编校注
附录四 《凡物流形》重编新知
主要参考文献
后记
简帛文明与古代思想世界是2011年由北京大学出版社出版,作者王中江。
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