《日本哲学与思想研究》为中华日本哲学会的会刊。
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本书基于相对与绝对的关系视角，在全面挖掘文德尔班和李凯尔特价值理论的基础上，进一步深入剖析历史与价值、绝对价值与相对价值、价值与评价等的关系问题，并从共时态角度将新康德主义的思想与同期学者的理论做横向比较，打开新康德主义价值论的对话空间；从历时态的角度开启新康德主义价值论与现代价值论对话的广阔空间，整合当代价值论的思想资源，加深对相对与绝对价值关系的理论意义的理解。
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本书通过对朱熹自然哲学思想进行梳理与研究，展示朱熹自然观在宇宙、生命、天人等方面的基本内涵和主要内容，以朱熹自然观为切入点，研究其蕴含的生态伦理思想，解读朱熹生态伦理思想的主要内容及其对当代生态道德建设的价值意义；从生态视角出发，将当代生态道德建设与朱熹自然观、朱熹生态伦理思想联系起来加以考察。
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本书以“探究”为核心范畴，把杜威的哲学标示为一种探究型的哲学思想，打通探究、知识与逻辑之间的关联，并且通过社会探究这一范畴，使杜威哲学过渡到社会层面，杜威哲学的整体面貌得以显现；概括了杜威哲学的五个基本方法论，并将其用于分析杜威的各个哲学领域，从而使杜威哲学的晦涩和模糊变得清晰而生动；着重关注杜威的逻辑理论，探讨杜威早期的逻辑思想和后期逻辑思想的关联。
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王学不是“阳儒阴释”，而是儒学的一种新形态；它与佛教禅宗相似或相同是因为两者都把“道”内在化了。同时，它也不是“儒体佛用”，确切地说，它是“儒因佛缘”，即它是在“成为圣人”这一儒学的动因中生发出来的，佛教因素在其形成过程中只是起了助缘的作用；经过改造的佛教因素成为王学的有机成分，但不是核心要素。
