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一部唐朝以前智慧、谋略的集大成之作。
内容简介
《长短经》，又名《长短要术》《儒门经济长短经》。
作者赵蕤在《长短经》十几万的文字中，博考六经诸子，博征经史，广采百家，从诸如《论语》《孟子》《周易》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《老子》《庄子》《韩非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鉴》《中论》《政论》《昌言》《世要论》《吕氏春秋》《淮南子》《孙子兵法》《六韬》《黄石公三略》等上百种书中采撷大量材料与历史事例。
并采用“自为经传”的著述模式，以经注并行的方式灵活组合各种材料，将材料进行相当细致的拆分，将前人的不同观点拆分汇聚，让它们互为补充，甚至互相辩驳，并按照自己的思想体系重新加以组合，两部分文字圆融的交汇一起。
经过赵蕤的削删、抄撮、编排，自先秦至唐代的各种典籍，在“经纶通变”编写宗旨的指引下，汇聚诸子百家学说，撮叙历代更迭史实而断以己意，论述王霸、机权、正变长短之术，内容庞杂，涉及知人、论士、 政体、君德、臣行、图霸、兵谋等内容，使《长短经》中的某些篇章，往往能比原书更为充分地阐发某一道理。
作者简介
作者赵蕤，字太宾，约生于唐高宗显庆四年，卒于唐玄宗天宝元年。赵蕤读百家书，博于韬略，长于经世，与李白合称“蜀中二杰”，当时就有“赵蕤术数，李白文章”之说。
章节目录
版权信息
长短经-中华经典名著全本全注全译丛书（上）
前言
序
卷第一 文上
大体第一
任长第二
品目第三
量才第四
知人第五
察相第六
论士第七
政体第八 议曰：夫政理得人则兴，失人则毁，故首简才行，次论政体焉。
卷第二 文中
君德第九
臣行第十
德表第十一
理乱第十二
卷第三 文下
反经第十三 议曰：理国之要，以仁义赏罚，此其大略也。然用失其宜，反以为害，故著《反经》一章以明之也。
是非第十四
适变第十五
正论第十六 议曰：《反经》《是非》《适变》三篇，虽博辨利害，然其弊流遁漫羡无所归，故作《正论》以质之。
卷第四 霸纪上
霸图第十七
长短经-中华经典名著全本全注全译丛书（下）
卷第五 霸纪中
七雄略第十八
卷第六 霸纪下
三国权第十九 蜀、吴、魏
卷第七 权议
惧诫第二十
时宜第二十一
卷第八 杂说
钓情第二十二
诡信第二十三 议曰：代有诡诈反为忠信者也。抑亦通变适时，所谓“见机而作，不俟终日”者。
忠疑第二十四
用无用第二十五
恩生怨第二十六
诡顺第二十七
难必第二十八 夫忠为事君之首，龙逢斩，比干诛。孝称德行之先，孝己忧而曾参泣。遇好文之主，贾谊被谪于长沙。当用武之时，李广无封侯之爵。又云：“意合，异类生爱；意不合，至亲交兵。”
运命第二十九 《易》曰：“精气为物，游魂为变。”夫人之受生，貌异音殊。苦乐、愚智、尊卑、寿夭无非三世业理使之然。
大私第三十
败功第三十一
昏智第三十二
卑政第三十三 刘廙云：“日月至光至大而有所不遍者，以其高于万物之上也；灯烛至微至小而世不可乏者，以其明之下能照日月之所蔽。”由是观之，政之贵卑也久矣，是以先王设官分职而共治也。
善亡第三十四 议曰：世有行善而反亡者。
诡俗第三十五
息辩第三十六 议曰：夫人行皆著于迹，以本行而征其迹，则善恶无所隐矣。夫辩者焉能逃其诈乎！
量过第三十七 议曰：杨恽书云：“明明求仁义，常恐不能化人者，士大夫之行也；遑遑求财利，常恐乏匮者，庶人之行也。今奈何以士大夫之行而责仆哉！”此量过者也。
势运第三十八 百六之运，推迁改移，不为尧存，不为桀亡。君子小人，无贤不肖，至人无可奈何，知其不由智力也。
傲礼第三十九
定名第四十
卷第九 兵权
出军第一
练士第二
结营第三
道德第四
禁令第五
教战第六
天时第七
地形第八
水火第九
五间第十
将体第十一
料敌第十二
势略第十三
攻心第十四
伐交第十五
挌形第十六
蛇势第十七
先胜第十八
围师第十九
变通第二十
利害第二十一
奇正第二十二
掩发第二十三
还师第二十四
长短经-中华经典名著全本全注全译丛书（全二册）是2024年由中华书局出版,作者[唐] 赵蕤。
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