内容简介
本文以“共同体”思想、反文化运动思潮、女性主义、禅宗思想、开放式诗学等多维理论为基础，从内容和形式两个方面深入分析美国作家戴安娜·狄·普里玛的诗歌作品。本文认为，普里玛诗歌中的非依从精神、反父权女性主体性、非二元禅宗思想、开放式诗学实践不仅体现了诗人反建制的态度，更表明她对万物互依存、群生共命运的理解，倡导人们践行友爱慈悲，共建“文学共同体”、“女性共同体”和“命运共同体”。本书为作者的博士论文拓展版。
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- 走向共同体
- 内容提要
- 绪 论
- 第一节 戴安娜·狄·普里玛的生平与创作
- 一、 童年时光：两个平行世界（1934—1952）
- 二、 纽约岁月：从文学新手到垮掉派女祭司（1953—1967）
- 三、 旧金山年代：生活、创作的分水岭（1968—1999）
- 四、 新世纪晚年：激情不减、依旧反叛（2000—2020）
- 第二节 文献综述
- 一、 国外研究现状
- 二、 国内研究现状
- 三、 拟解决的问题
- 第三节 研究方法、意义和创新
- 一、 研究方法
- 二、 研究意义
- 三、 特色创新
- 第四节 理论基础及概念定义
- 一、 “共同体”的概念定义
- 二、 “反建制性”的概念定义
- 三、 “垮掉的一代”的概念定义
- 四、 “反父权”和“女性主体性”的概念定义
- 五、 “禅宗非二元思想”的概念定义
- 六、 “自发式”“即兴式”和“开放式”诗学的概念定义
- 第五节 章节框架
- 第一章 走向“文学共同体”：“自发式”诗学创作中的“非依从垮掉精神”
- 第一节 愤怒不满的自我放逐者
- 一、 “倒飞的鸟儿”：特立独行的逆行者
- 二、 “独角兽”：神秘王国的独行者
- 三、 “把命交给对方”：书写性自由
- 四、 “明亮的天堂”：疯狂行为的短暂慰藉
- 第二节 至福乌托邦的革命追求者
- 一、 《摇篮曲》：一个童真的梦幻故事
- 二、 《革命信件》：心中的“至福乌托邦”
- 三、 理想主义：一个没有终点的过程
- 第三节 反叛求索的互助伙伴
- 一、 纽约：助力成长之地
- 二、 旧金山：实践理想之城
- 三、 《弗兰迪诗集》：友谊之歌
- 第二章 走向“女性共同体”：“即兴式”诗学实践中的“反父权女性主体性”
- 第一节 炫酷安静的靓女郎
- 一、 “七喜乐”还是“七悲伤”：宗教传统中女性形象的重塑
- 二、 “三首死亡诗歌”：再现“艾米丽的玫瑰”
- 三、 “炫酷原则”：靓女郎的两难处境
- 第二节 暴力强大的狼女神
- 一、 “洛巴现身”：被拯救的拯救者
- 二、 “洛巴跳舞”：父权之城的倒塌
- 三、 绕“圈”而舞：女性共同体的缔造
- 第三节 活力四射的母亲艺术家
- 一、 “拒绝诗”：争取主导权
- 二、 “诗歌协议”：成为面包和水
- 三、 母亲与女儿：果实中的果实、双重螺旋、温馨圈子
- 第三章 走向“命运共同体”：“开放式”诗学写作中的“非二元禅宗思想”
- 第一节 顿悟自性的直觉观察者
- 一、 “诗歌的最高目标是光”
- 二、 “塔撒加拉禅院”：“声音就是光”
- 三、 “秋日清扫”：去听、去看、去闻、去触摸
- 第二节 五蕴皆空的包容综合者
- 一、 “诗歌即是变化”
- 二、 “佛教的逻辑即是摆脱二元对立的陷阱”
- 三、 “我的诗学即是容纳所有出现的东西”
- 第三节 慈悲为怀的生态保护者
- 一、 “你是万千云彩中的一朵”：人与自然共生相依
- 二、 “孩子们在田野里乱跑”：回归自然、丛林、田野
- 三、 “人类之间相互依存”：走向“命运共同体”
- 结 论
- 附 录
- 附录一 安妮·沃尔德曼对话戴安娜·狄·普里玛
- 附录二 托尼·墨菲特对话戴安娜·狄·普里玛
- 附录三 诗学演讲：《光/济慈》
- 附录四 查尔斯·奥尔森讲座
- 附录五 罗伯特·邓肯的《希尔达·杜利特之书》
- 参考文献
- 后 记
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版权信息
出版社：江苏人民出版社
出版时间：2022
作者：刘细容
温馨提示：
1.本电子书已获得正版授权，由出版社通过知传链发行。
2.该电子书为虚拟物品，付费之后概不接收任何理由退款。电子书内容仅支持在线阅读，不支持下载。
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得书感谢您对《走向共同体：戴安娜·狄·普里玛诗歌的反建制性》关注和支持，如本书内容有不良信息或侵权等情形的，请联系本网站。
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走向共同体：戴安娜·狄·普里玛诗歌的反建制性
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