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阳明学派: 致良知，影响东亚，批朱熹，新时代评价。
内容简介
阳明学派，又名姚江学派，创始人为明代大儒王守仁，因其曾筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生，故称该学派为阳明学派。该学派提倡“心即理”、“知行合”、“致良知”等学说，后分化为浙中王学、江右王学、和泰州王学等七派。阳明学派是明朝中晚期思想学术领域中的流派，其学说是明朝中晚期的主流学说之，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。阳明学派思想体系的核心是“致良知”。它包括心即理、知行合、致良知以及万物体之仁等几个方面。而其思想体系的基点和出发点则建立在对朱熹格物致知说的批判上面。《阳明心学进阶读本：阳明学派》分四编共二十章，分别介绍了王阳明的生平及其与陆象山的关系，王阳明的哲学、伦理学观点，还总结了王阳明对前人学术观点的评论。《阳明学派》立于新时代之辩证立场，对阳明心学进行重新审视和评价。
作者简介
谢无量（1884—1964）四川乐至人，近代著名学者、诗人、书法家。曾任四川存古学堂监督，《京报》、《民权报》、《独立周报》、《神州日报》主笔，中华书局、商务印书馆编辑，东南大学教授、历史系主任，四川大学教授、中文系主任；新中国成立后，历任重庆中国公学教授、文学院院长，川西文物管理委员会主任委员，川西博物馆馆长，四川文史馆研究员，中央文史馆副馆长，中国人民大学教授等职。著有《中国大文学史》、《中国妇女文学史》、《中国哲学史》等学术著作，并出版了《谢无量自写诗卷》、《谢无量书法》等作品。谢无量是一位系统研究中国传统文化的先驱，学识渊博，见识远卓，对中国传统文化和近代变革均有深入的体认，许多著作具开创之功。同时，他也是一位在诗词、书法、文史研究、文物鉴赏等方面卓有成就的大家。$$$$$谢无量（1884～1964），四川乐至人，近代著名学者、诗人、书法家。曾任四川存古学堂监督，《京报》、《民权报》、《独立周报》、《神州日报》主笔，中华书局、商务印书馆编辑，东南大学教授、历史系主任，四川大学教授、中文系主任；新中国成立后，历任重庆中国公学教授、文学院院长，川西文物管理委员会主任委员，川西博物馆馆长，四川文史馆研究员，中央文史馆副馆长，中国人民大学教授等职。著有《中国大文学史》、《中国妇女文学史》、《中国哲学史》等学术著作，并出版了《谢无量自写诗卷》、《谢无量书祛》等作品。谢无量是一位系统研究中国传统文化的先驱，学识渊博，见识远卓，对中国传统文化和近代变革均有深入的体认，许多著作具开创之功。同时，他也是一位在诗词、书法、文史研究、文物鉴赏等方面卓有成就的大家。$$$$$谢无量（1884—1964），近代著名学者、诗人、书法家。1901年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学。曾任孙中山先生秘书长、参议长、黄埔军校教官，任国内多所大学教授。建国后，历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。在学术、诗文、书法方面都允为一代大家。一生著作甚多，有《佛学大纲》《伦理学精义》《老子哲学》《王充哲学》《朱子学派》《诗学指南》《诗经研究》《中国古田制考》等；出版的书法集有《谢无量自写诗卷》《谢无量书法》上下册，诗集有《青城杂咏》。
章节目录
版权信息
壹 序论
阳明略传
阳明与陆象山之关系
贰 阳明之哲学
宇宙观
人生观
天地万物一体观
叁 阳明之伦理学
性说
心即理说
知行合一论
良知
阳明学说相互之关系
天理人欲论
四句教
立志说
非功利论
肆 阳明关于古今学术之评论
三教评论
朱子晚年定论
五经臆说
格物致知与随处体认天理
“程朱”与“陆王”
关于学术杂论及王学末流
附录一 陆象山学略
附录二 王门诸子略述
阳明学派（阳明心学进阶读本）是2017年由紫云千阅出版,作者谢无量。
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