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元史专家杨讷作品，考证丘处机“一言止杀”的传说。
内容简介
本书以翔实的文献资料、严谨的逻辑推理，对丘处机“一言止杀”的传说进行了质疑，认为“一言止杀”并非史实，从中更可见早期全真教的传道与后世的误读。
书中对道教史研究界的非理性的“宗教情感”有所批评，对王重阳、丘处机等人的虚妄情节有所揭示，对陈垣、姚从吾等前辈学者之误读有所批判，以期还历史以真相。
作者简介
作者杨讷，著名元史研究专家。1935年生于上海，毕业于北京大学历史系，曾于《历史研究》编辑部工作，后任国家图书馆副馆长、中国元史研究会副会长等。于《历史研究》《中华文史论丛》等刊物发表论文多篇。
章节目录
版权信息
前言
丘处机“一言止杀”再辨伪
前言
一 《长春真人西游记》成书时间
二 《西游记》为何不见长春止杀之语
三 《长春真人本行碑》、《西游录》也不见长春止杀之语
四 关于《玄风庆会录》的三个问题
五 从《庆会录》可以读到什么
六 故事初编：《长春真人成道碑》
七 故事补编：《长春演道主教真人内传》
八 余论
早期全真道与方技的关系及其他
一 “亟显神异，东人毕从”——读完颜璹《教祖碑》
二 “老氏之邪”——读耶律楚材《西游录》
三 “学者斯闻大道，无溺于方技可矣”——读刘祖谦《仙迹记》
四 “行教须用权，以方便化人是也”——读尹志平《北游语录》
五 “洗百家之流弊，绍千载之绝学”——读李鼎《宗圣宫记》
六 “黄帝老子之教，恐不如是之隘也”——读宋子贞文两篇
七 “老庄之道，于是乎始合”——读徐琰《郝宗师道行碑》
八 “弊极则变，于是全真之教兴焉”——读王恽《永昌观碑铭》
九 “志之所存，则求返其真而已”——读虞集《非非子幽室志》
十 “扶世立教”与“有宋之忠义”——读陈铭珪《长春道教源流》
十一 “遗民”、“逸民”、“隐修会”——读陈垣《南宋初河北新道教考》
十二 “万民的生佛，民族的救星”——读姚从吾《金元全真教的民族思想与救世思想》
结语
丘处机“一言止杀”三辨伪——兼评赵卫东《丘处机“一言止杀”辨正》
一 不得不说的前言
二 一个论题，两样判断——成吉思汗究竟止杀了没有？
三 守不住的底线——终于承认丘处机无止杀之语
四 谬误何其多
五 反对科学研究中的信仰主义
丘处机“一言止杀”考是2018年由上海古籍出版社出版,作者杨讷。
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