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梳理占婆的历史、文化发展脉络、15世纪以来占婆与马来世界的关系及其文化交流的基本情况。
内容简介
主要论述15世纪以来占婆与马来世界的文化交流。书中所论的“占婆”，是一个泛指的学术概念，它既指存在于公元2世纪至19世纪的占婆王国，同时也指占婆王国灭亡至今，占族及其相关民族。“马来世界”则包括今日印度尼西亚、马来西亚、泰南、菲南群岛、新加坡岛、文莱和东帝汶等几个传统马来人生活的地理文化区域。
确切地说，本书是探讨15世纪以来占婆及其相关民族文化与马来世界及其相关民族文化的交流情况。
主要内容包括占婆历史文化，占婆与马来世界关系史，占婆与马来世界在语言、文学、宗教信仰、建筑、文字、历法、乐器等领域的交流以及当代占人与马来人的互迁、融合与认同等。《占婆与马来世界的文化交流》主要运用史学、文献学、民族学等学科方法，试图理清占婆的历史、文化发展脉络、15世纪以来占婆与马来世界的关系以及它们之间文化交流的基本情况。
作者简介
作者刘志强，中山大学社会学博士后，北京大学文学博士，广东外语外贸大学东南亚研究所所长，云山杰出学者，广东外语外贸大学（东盟文化研究研究方向）博士生导师，曾留学于越南国家大学、马来西亚马来亚大学、曾在厦门大学、法国远东学院吉隆坡中心访学。主持国家社科基金项目2项，出版学术专著5部，公开发表学术论文近50篇，代表作有《中越文化交流史论》（商务印书馆，2013）、《占婆与马来世界的文化交流》（社会科学文献出版社。2013年）等。曾获4次省部级科研奖，其中一等奖1项。主持并担任《东方智慧丛书》（中华文化经典东盟译丛）主编，共出版100册，现已出版70册，获新华社专门采访并发特稿，曾长期参与《越南蓝皮书》的编撰工作。曾赴东盟各国、日本、新加坡、澳大利亚、美国、伊朗、巴基斯坦等国外院校访学、考察或参加国际学术会议，现担任国家社科基金项目结项成果鉴定专家（2015年8月入选国家社科规划办认真负责鉴定专家）、国家社科基金项目评审专家（2015年至今），教育部本科教学评估专家（2017— ）柬埔寨皇家科学院兼职博士生导师（2015年至今），云南省东南亚南亚西亚研究中心学术委员会委员兼特聘研究员，教育部名刊、北大中文核心期刊&CSSCI核刊《广西民族大学学报》（哲社版）编委、《东南亚纵横》编委，《东南亚研究》(CSSCI)特约撰稿人。
章节目录
版权信息
摘要
Abstract
序
第一章 导论
第一节 选题的缘起、意义及研究思路、方法等
一 选题缘起
二 选题的意义
三 研究思路和方法
四 研究过程
五 本书的结构
六 书名含义的界定
第二节 本选题的学术研究史
一 19世纪末至20世纪50年代
二 20世纪80年代至20世纪末
三 21世纪初占婆与马来世界文化交流的研究
四 越南及中国国内学者关于占婆与马来世界文化交流的研究
五 占婆与马来文化世界文化交流研究的特点
六 小结
第二章 占婆历史文化及占婆与马来世界关系史
第一节 占婆历史与文化
一 “占婆”名称及占婆简史
二 公元3世纪至15世纪上半叶的占婆文化
三 15世纪下半叶至19世纪占婆文化的发展
四 20世纪以来占婆文化的传承与发展
第二节 占婆与马来世界关系史
一 15世纪下半叶以前占婆与马来世界的关系
二 15世纪下半叶至19世纪占婆与马来世界的关系
三 20世纪以来占人与马来西亚的关系
四 小结
第三章 15世纪以来占婆与马来世界在语言领域的交流
第一节 占语概论
一 占语使用的基本情况
二 占语基本语音系统
三 占语文字的演变
四 占语基本的词类
五 占语基本的语法特点
第二节 从语言视角探讨文化关系
一 从语言史的视角看占语与马来语的关系
二 亚齐语属于原始占语语群（Proto-Chamic）
三 从词汇学视角看占婆与马来世界的文化关系
四 小结
第三节 最早的《马来语—占语词典》所反映的文化交流
一 世界上最早的《马来语—占语词典》各部分的内容
二 词典编撰的年代
三 今日占人在举行祭祀仪式时仍颂读词典中的马来语
四 小结
第四章 15世纪以来占婆与马来世界在文学领域的交流
第一节 占婆文学概论
一 占婆文学研究史
二 占婆文学发展的基本脉络
三 占婆文学体裁
四 占婆的罗摩故事
五 小结
第二节 占婆和马来文学作品所反映的文化交流
一 占婆文学作品中关于马来人的描写
二 马来文学作品中的占婆
第三节 占婆与马来的同源文学作品
一 《因拉帕特拉传》与《因特拉布特拉传》
二 《德瓦玛努传》与《第瓦满都传》
第五章 15世纪以来占婆与马来世界在宗教信仰领域的交流
第一节 占婆与马来世界在宗教信仰领域交流的基本脉络
一 印度宗教盛行时期占婆与马来世界在宗教领域的交流
二 伊斯兰教盛行时期占婆与马来世界在宗教领域的交流
三 占婆民间信仰中的马来文化因素
第二节 占婆伊斯兰化过程中的马来因素
第三节 占人的舞蹈祭祀仪式与马来文化
一 占人“舞蹈祭祀仪式”概论
二 占人“舞蹈祭祀仪式”的起源
三 占人“舞蹈祭祀仪式”是17世纪占婆与马来世界文化交流的结果
第六章 15世纪以来占婆与马来世界在宗教建筑等领域的文化交流
第一节 宗教建筑艺术领域
一 占婆的“卡兰”（kalan）与中爪哇的“坎蒂”（candi）
二 传统清真寺建筑艺术
第二节 传统民族服饰领域
第三节 文字、历法等领域
一 占婆与马来世界之间在文字领域的交流
二 占人至今仍使用爪哇历法
三 乐器交流
第七章 当代占人与马来人的人员互迁与文化认同
第一节 占人与马来人的互迁
一 占人与马来人互迁的交通路线
二 20世纪以来占人迁移马来西亚的情况
三 马来西亚政府对生活在马来西亚的占人的特殊政策
第二节 当代占人与马来人的融合
一 越南南部占人聚居地的马来民族意识
二 占婆与吉兰丹的亲缘关系
三 当代居住在马来西亚的占人与马来人的融合
第三节 当代马来西亚社会对占婆文化的认同
一 马来西亚社会对占婆与马来世界文化关系了解与认同的原因
二 马来西亚社会对占婆与马来文化关系的了解与认同的过程
第八章 结论
一 15世纪以来占婆与马来世界文化交流的原因
二 15世纪以来占婆与马来世界文化交流的特点
三 从人文地理的角度归类，占婆应属于马来世界
四 东南亚各民族之间的交往也是该地区文化发展的强大推动力
附录
附录1 占婆宾童龙国世系表
附录2 占婆罗摩故事文本原文
附录3 占婆罗摩故事汉译
参考文献
后记
占婆与马来世界的文化交流是2013年由社会科学文献出版社出版,作者刘志强。
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