编辑推荐
本书是对1990年国家图书奖获奖图书《宗教学通论》（1989年版）的完善和发展，《宗教学通论》曾是我国宗教学术界建构框架、填补空白的理论巨著，哺育了一代学人。
内容简介
作者吕大吉先生在1998年根据原有内容结构及学科新发展对该书重写，从内容到体系结构都进行了大量的修改、删节和补充，是为《新编》。
《新编》强调以真理为师，博采众长；作者提出学术需理性、信仰要宽容的原则，对各种形态的宗教进行了实事求是的具体分析和评价；全书分导言、宗教的本质及其表现、宗教的起源和分展、宗教与文化四部分，理论新颖，结构严谨，内容丰富。作者的“宗教四要素说”以及宗教是一种“社会文化形式”而不仅仅是一种政治性的“社会意识形态”等学术观点，成一家之说并广有影响。
作者简介
作者吕大吉，中国社会科学院世界宗教研究所研究员，博士生导师，中国宗教学会顾问。自1953年就学于北京大学哲学系后长期从事哲学、西方哲学史和宗教学的教学与研究工作。
主要著作有：《洛克物性理论研究》《宗教学通论》（主编）、《人道与神道：宗教伦理学导论》《西方宗教学说史》《宗教学通论新编》《宗教学纲要》（主编）、《中国宗教与中国文化》（合著）、《从哲学到宗教：吕大吉学术论文选集》、《中国各民族原始宗教资料集成》（总主编），译著有《比较宗教学史》（夏普著）、《人类理智研究》（休谟著）等。
章节目录
版权信息
内容简介
作者简介
《当代中国学者代表作文库》编委会
《当代中国学者代表作文库》出版说明
写在新版之前的几句话
再版序
序
自序
导言
第一编 宗教的本质及其表现
第一章 宗教的本质、要素和类型
第一节 宗教的本质
第二节 宗教的基本要素及其逻辑结构
第三节 本书关于宗教的定义
第四节 宗教的分类
第二章 宗教的观念与思想
第一节 灵魂观
第二节 神灵观之一：神灵观念的性质
第三节 神灵观之二：神灵观念的主要类型
第四节 神灵观之三：至上神与诸神的关系
第五节 神灵观之四：关于神的存在问题
第六节 神性观之一：天命观
第七节 神性观之二：神迹观
第三章 宗教的感情与体验
第一节 宗教经验及其种种表现
第二节 宗教经验的原因和对象
第三节 获得宗教经验的方式
第四章 宗教的行为与活动
第一节 巫术
第二节 宗教禁忌
第三节 献祭与祈祷
第五章 宗教的组织与制度
第一节 宗教信徒的组织化与教会科层制度
第二节 宗教观念的信条化、教义化与信仰体制
第三节 宗教理想境界的追求与修行体制
第四节 宗教行为的规范与宗教礼仪
第二编 宗教的起源和发展
第一章 宗教的起源
第一节 各派宗教起源论
第二节 宗教是原始社会发展到一定阶段的产物
第三节 宗教是氏族制的伴生物
第二章 原始社会的氏族—部落宗教
第一节 概说氏族—部落宗教的基本内容及其演变
第二节 灵魂观念和冥世崇拜体制的形成与演变
第三节 图腾观念与图腾崇拜体制的形成与演变
第四节 祖灵观念和祖先崇拜体制的形成与发展
第五节 自然的神化与自然崇拜的形成与发展
第六节 原始社会晚期氏族—部落宗教的演变
第三章 古代阶级社会的国家—民族宗教
第一节 文明古国和早期国家—民族宗教在历史上的出现
第二节 古代埃及宗教的国家化或民族化
第三节 古代巴比伦宗教的国家化或民族化
第四节 中国的国家—民族宗教——“宗法性传统宗教”
第五节 婆罗门教作为古代印度国家—民族宗教的形成与发展
第六节 古代伊朗宗教的国家化或民族化
第七节 从古代希伯来宗教到作为以色列—犹太民族—国家宗教的犹太教
第八节 几点认识
第四章 世界宗教
第一节 世界宗教的特点
第二节 宗教世界化的原因
第三节 佛教的形成和世界化
第四节 基督教的形成与世界化
第五节 伊斯兰教的形成与世界化[1]*
第三编 宗教与文化
第一章 概说宗教与文化的一般关系
第一节 宗教是一种社会文化形态
第二节 宗教在文化体系中的地位和作用
第二章 宗教与政治
第一节 对马克思、恩格斯有关宗教与政治的论述的回顾与思考
第二节 原始时代的宗教与政治的缘起
第三节 阶级社会中的宗教与政治
第四节 宗教为统治秩序服务的几种形式
第五节 被统治阶级利用宗教的几种形式
第三章 宗教与道德
第一节 宗教与道德的起源
第二节 宗教与道德的保证
第三节 宗教道德的性质与意义
第四节 宗教在历史上对道德的影响
第四章 宗教与艺术
第一节 宗教与艺术的异与同
第二节 宗教与艺术的起源
第三节 宗教对艺术发展的影响和作用
第五章 宗教与科学
第一节 宗教与科学的本质区别
第二节 自然科学的发展把上帝的影响从一个个领域中清除出去
第三节 宗教与科学的对立能调和吗
附录
宗教的未来
第一节 关于“宗教永恒论”
第二节 关于“宗教消亡论”
第三节 几点认识
宗教学通论新编是2013年由中国社会科学出版社出版,作者吕大吉。
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