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回顾近四十年来的中国历史学，社会史兴起于前十年，概念史凸显于后十年。社会史探究文本背后的情境，概念史聚焦于文本的语言与结构。
内容简介
本书四编十二章，第一编考察清统治下的满汉关系，第二编爬梳西方近代知识的传入与再生产，第三编以宗教为视角讨论内在于中国“近代”的自/他关系，第四编涉及历史认识的方法问题。作为诠释中国“近代”轮廓的实证研究专著，本书认为，社会史方法与概念史方法的交互使用，不失为摆脱形而上学纠缠的可行路径。
作者简介
作者孙江，南京大学政府管理学院与历史学院特聘教授，南京大学学衡研究院院长。
章节目录
版权信息
编辑说明
自序
第一编
第一章 想象的血 ——异姓结拜与记忆共同体的创造
一 摹拟亲属：宗族社会的自我/他者
二 歃血结盟的理想型
三 异姓结拜与歃血结盟
四 创造记忆共同体
五 结语
第二章 太阳的记忆 ——关于太阳三月十九日诞辰话语的知识考古
一 楔子：甲申三月十九日
二 太阳诞辰公共记忆的创造
三 太阳诞辰话语的文本化
四 记忆/忘却的再生产
五 结语
第三章 文本中的秘密 ——《中国秘密社会史》的作者、底本与叙事
一 问题所在
二 文本之间
三 文本之内
四 文本之外
第二编
第四章 “东洋”的变迁 ——近代中国语境里的“东洋”概念
一 小引
二 南北坐标轴上的东西洋：传统知识的轮廓
三 东西坐标轴上的东西洋：西方近代知识的导入
四 附会的“近代性”：大瀛海话语阅读
五 余语
第五章 连续性与断裂 ——20世纪初历史教科书中的黄帝叙述
一 引言
二 历史教科书里的黄帝叙述
三 历史教科书里的黄帝肖像
四 结语
第六章 布鲁门巴哈在东亚 ——“人分五种说”在东亚的传布及文本比较
一 引言
二 来华西人与“人分五种说”
三 “人分五种说”在日本的传布
四 “人分五种说”在清末民初的传布
五 人种概念：一个比较
第七章 黄帝自巴比伦来？ ——拉克伯里“中国文明西来说”在东亚的传布与文本之比较
一 楔子
二 从“语言科学”到“历史科学”：拉克伯里的“中国文明西来说”
三 在“Orientalism”与“东洋学”之间：“中国文明
四 本真性与外来性：“中国文明西来说”在清末中国
五 结语
第三编
第八章 基督教本土化序章 ——《北京条约》第六款中法文本之辨析
一 《北京条约》第六款汉文本与法文本之比较
二 汉文本《北京条约》第六款之实施
三 巴黎外方传教会广东地契文书之初读
四 结语
第九章 作为他者的“洋教” ——19世纪基督教与中国社会
一 引言
二 “洋教”：作为他者的基督教
三 与他者的距离：宗教感情的龃龉
四 他者的回转：宗教组织间的交错关系
五 结语
第十章 表述宗教 ——“中国宗教”在1893年芝加哥万国宗教大会
一 宗教盛宴
二 最初儒人海西经
三 李提摩太的翻译
四 传教士的中国宗教观
五 来自日本的声音
六 从religion到宗教
第四编
第十一章 “中国有中国的尺度” ——以橘朴与鲁迅的谈话为中心
一 那人是谁
二 鲁迅如是说
三 新思想与旧思想
四 橘朴没有说出来的话
五 话外之话
第十二章 概念史研究的中国“转向”
一 引言
二 知识旅行
三 概念史的源与流
四 历史性基础概念
征引文献
后记
重审中国的“近代”：在思想与社会之间（学科、知识与近代中国研究书系）是2018年由社会科学文献出版社出版,作者孙江。
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