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在古典小说里重新发现真实的中国。
内容简介
在中国人的文化生活里，古典小说是一种特殊的存在，它保留了世代累积的文化印记，也保留了最多的古代中国人日常生活的细节，以及他们思考人生意义和面临选择与行动时的观念、逻辑。
中国古典小说一方面是中国古代社会文化的文学化反映，另一方面也深深影响着中国古代社会文化的各个方面，它塑造了中国人情感密度最高的经典文化形象和文化符号。若想深刻地理解中国古代社会，古典小说是一把极具魅力的钥匙。
本书邀集11位在古典小说研究界卓有建树的中青年学者，围绕“小说与社会”这一主题进行创新研究，以中国文化与社会的一个核心面向切入，主题式解读一部或一类小说，揭示这些作品背后丰富的社会文化内涵，以此重新理解古典的中国。
作者简介
编者苗怀明，1968年生，南京大学教授博士生导师，兼任中国俗文学学会副会长，中国红楼梦学会副会长，江苏省红楼梦学会会长，古典小说领域最活跃的知名学者之一。主要研究方向为中国古代小说戏曲，在《文学遗产》《文献》《红楼梦学刊》《明清小说研究》等各类刊物发表学术论文一百多篇。
章节目录
版权信息
序言
《世说新语》：清谈与隐逸
引言 《世说新语》的价值
一 《世说新语》与魏晋风度
二 清议与清谈的话术转换
清议与清谈
从清议到清谈
三 名教与自然：剪不断，理还乱
名教与自然的定义
名教与自然的张力
魏晋易代之际的清谈
四 精彩纷呈的清谈盛宴
正始之音
中朝谈戏
江左风流
五 清谈未必误国
清谈误国论
清谈未必误国
六 隐逸：自由而诗意地栖居
隐逸文化
隐逸文化内涵的演进
隐逸者受推崇
陶渊明：魏晋风度的集大成者
唐传奇：爱情与侠义
引言 唐传奇叙事主题流变：从爱情到侠义
一 唐代爱情传奇中的男主角
白衣秀才的风流韵事
落魄书生的艳遇奇谈
二 女主角华丽转身变成仙女
女主角人设书写的二重性
仙妓合流现象的产生
三 唐人爱情的喜与忧
礼法遏制恋爱之花的盛放
婚姻中的门第观念羁绊
战乱让爱情惨淡地沦为遗响
四 唐代爱情传奇中的都市繁华和百姓习俗
长安里坊的都市繁华
世情绘就的百姓婚俗
五 唐代侠义传奇里的江湖写作
侠义传奇中江湖概念的模糊化
城市里坊与乡野僻壤的空间抉择
六 唐代社会重视的侠义精神
重然诺、济危困是侠之根本
崇尚义气是侠之精髓
快意恩仇是侠之理想
七 唐代侠义传奇中的武力值问题
武技是侠客能力之基本
身法、轻功如有神助
武器装备是超级辅助
神异的特殊技能
《三国演义》：信史与演义
引言 《三国演义》的诞生
一 两个主要版本：嘉靖壬午本和毛评本
版本情况
二 小说家的匠心：虚构的价值和要义
无中生有
捕风捉影与颠倒黑白
虚构的价值
虚构的要义
三 桃园结义：理解《三国演义》的一把钥匙
从正史到小说
蜀汉事业与桃园结义
不忘“初心”
四 青梅煮酒：天下“唯二”的英雄
低调的刘备
五 智慧谋略：多谢同行衬托
诸葛亮三擒三纵孟获
司马懿三败于诸葛亮
诸葛亮堪称“天气预报员”
六 历史的舞台：谁是“影帝”
耿直的袁术
青涩的曹丕
老练的刘备
七 乱世小民：命如蝼蚁，飘若微尘
貂蝉
刘安之妻
无名百姓
八 超越是非成败：青山夕阳，秋月春风
“事实”之外有“意义”
“形而上”的解释
《水浒传》：江湖与秩序
引言 《水浒传》：一部关于江湖好汉们的文学经典
一 《水浒传》的血腥暴力描写
强人看的强盗书？
艺术化呈现传统社会的暴戾面
二 《水浒传》的“厌女”倾向
题材限定了艺术笔触
女性全面，但面目不清
三 《水浒传》的“起义”主题
梁山起义的根源
主题解读与历史、时代的互动
四 以“祈禳瘟疫”开篇
有关瘟疫的集体记忆
对现实秩序的质疑和挑战
五 梁山好汉的社会理想
理想演变的三阶段
梁山风光暗喻理想演变
六 好汉的市井人际关系
浮浪子弟高俅的发家史
旧家子弟杨志被打入另册
七 不同身份，聚义梁山
身份不同，诉求各异
凝聚内部的基本策略
八 梁山的征战手法
“斗”主“征”辅的战争笔墨
梁山战阵的“夜”化叙事
九 招安——好汉的归宿
造反者如何被接纳
悲剧性的归宿
十 《水浒传》与民间文化
游民意识：秘密会社的思想资源
文化符号和流传后世的话语
《封神演义》：历史与虚构
引言 《武王伐纣平话》到《封神演义》：从讲史到神魔
善恶二元的封神论
“狂欢式”的神谱
一 历史上的武王伐纣
商周之间的恩怨
盟津观兵
牧野之战
战争的血腥
二 千古第一帝王师——姜子牙
历史中的姜子牙
姜子牙垂钓遇文王
君臣关系——帝王师
“谋圣”姜子牙
太公谋略的流传
小说中的姜子牙
三 高德者与叛逆者
周阵营的高德者
商阵营的高德者
高德低能与理学
叛逆者与进步思潮
四 黄龙真人的尴尬及背后的玄机
小说与佛道争衡
作者与释道的关系
五 封神榜：从神名看封神
封神的规范
神名多源于道教
神名与民间信仰
神名与佛教神
《西游记》：现实与幻想
引言 熟悉的陌生人
《西游记》的阅读“门槛”
《西游记》与“西游记”
明清至今的原著阅读
一 故事演变：历史成分的沉积
“世代累积”的《西游记》
《西游记》的沉积过程
二 文本写定：时代因子的滴定
《西游记》的写定者
吴著说
封建末世的小文人
三 叙述：庶民视角与玩世态度
庶民视角与“下沉世界”
玩世不恭与释放压力
四 虚构：本事与故事
西行本事的“卖点”
“神僧”唐三藏形象产生
玄奘西行故事的定型
五 形象：神魔多是混血儿
三教混融
文化的交流会通
六 时空：环境与秩序
时间相对模糊
空间形象突出
七 物色：匮乏与丰富
物系统
现实“物系统”的匮乏
奇幻“物系统”之丰富
八 伦理：规则与挑战
文本的伦理阐释
反规则，反秩序
九 世风：信仰的在场与缺席
“亦幻亦真”的世界
佛道观念的“在场”与精英道德的“缺席”
市民社会与契约精神
十 人情：关系社会的热与冷
关系社会中的“热”
关系社会中的“冷”
“烟火气”的神魔
《金瓶梅》：世情与市井
引言 《水浒传》到《金瓶梅》：从传奇到世情
英雄传奇的水浒
光怪陆离的世情
一 《金瓶梅》里都是生意人喧闹的商业空间
活色生香的人间
新世界、新世情
二 西门庆：从中产到清河首富
世故与黑暗并存的生财之路
热腾腾的市井
赤裸裸的欲望
三 潘金莲：步步黑化之路
水浒里的工具人
渴望爱与婚姻的真实女人
爱落空的痛苦和愤怒
对女性的关注和同情
四 应伯爵：市井中的帮闲
传统道德观下的应伯爵
提供情绪价值的应伯爵
中介与心理治疗师
市井社会中的人性
五 西门庆的书房、宋蕙莲的䯼髻和潘金莲的床
西门庆的书房与妻妾的华丽装饰
宋蕙莲的䯼髻
潘金莲的床
六 “红烧猪头肉”与《金瓶梅》的作者身份
《金瓶梅》里的烟火气——也说饭食和“饭局”
也说兰陵笑笑生的阶层
《聊斋志异》：乡野与精怪
引言 《聊斋志异》：古代文言小说的集大成者
一 从“野合”到“规训”
乡野空间与野外遇合
精怪之自然率真
被规训的精怪
二 “忘为异类”的精怪
异类描写的现实基础
精怪的动物性与社会性
精怪的叙事与审美意义
三 仙人贵“朴讷诚笃”
“朴讷诚笃”的提出
“朴讷诚笃”与小说叙事
“朴讷诚笃”与情痴形象
四 凛凛公心，照察善恶
蒲松龄的善恶观
刺贪刺虐
关于“正义叙事”的反思
五 功名幻灭，世态炎凉
蒲松龄的功名观
《聊斋志异》中的科举描写
科场与世态
六 子嗣寄托与伦理叙事
《聊斋》同题改编中的子嗣问题
子嗣功名的补恨意味
伦理叙事中的子嗣
《儒林外史》：科举与士林
引言 科举制度与科举身份：士人的类别归属和角色定位
一 童生：初阶士人的沉沦与传奇
童生的穷困潦倒
童生人格遭遇侮辱
初阶科举身份的隐喻
二 秀才：地方文化精英的理想及其困境
赤贫秀才倪霜峰
无赖秀才和异化的马二先生
三 贡生与监生：功名捷径抑或异路功名贡生杨执中的人生选择
严监生和严贡生
四 举人：咫尺千里的科名之路
近在咫尺的科名悬望：举人王惠的漫长等待
举人的集体性堕落：唐二棒椎
五 进士与翰林：金字塔顶端的惶惑
速成的功名、速朽的品行：荀玫的堕落
把荣耀生生世世延续下去：鲁编修的困惑
六 雅集与祭祀：曲径通幽的求名之途
名士的空虚、惶惑和俗态
泰伯祠大祭：挽救儒林危机
七 “幽榜”：《儒林外史》的成书之谜
“幽榜”之惑
“四大奇人”之尾章
《红楼梦》：家族与个体
引言 《红楼梦》的家族情结与文学书写
一 从家世变迁到传世名著
曹氏家族的盛衰
曹雪芹的生平经历
二 追忆逝水流年
苦难造就不凡
家族问题是小说“骨骼”
家族也是社会的
三 自由发展还是家族优先
贾宝玉的传统与反传统
多元、矛盾的思想
四 贾府里的“阶级斗争”
年轻人的成长史
代际冲突
阶级斗争解读方式的荒诞
代际冲突，人类永恒的话题
五 宝黛结合又如何
宝黛结局的架构
宝黛结合未必圆满
理想与现实
六 家族底层的沉沦与挣扎
丫鬟群体的特殊性
丫鬟形象的丰满
丫鬟形象塑造的特点
书中的丫鬟形象
侠义小说：正义与边缘
引言 从历史记忆走向文学想象
来自历史深处的“游侠”
文学世界中的侠客
侠文化的嬗变
一 侠客的“人设”
“义”：侠客尊奉的江湖伦理
人在江湖
武功是否必备项？
世外高人
大众心目中的“超人”
二 “侠之大者，为国为民”
侠以武犯禁
宋江：“任侠”式人物
“清官+侠客”：侠义小说新模式
三 快意恩仇：“报”的交往原则
“士为知己者死”
白刃如雪金如丘，侠客报恩行报仇
“断爱杀子”：女侠复仇的心狠手辣
四 “儿女情长”是否“英雄气短”
爱情也需侠客助
禁欲系硬汉
侠肝义胆也有侠骨柔肠
五 当女人成为侠客
高冷范儿——唐传奇中的女侠
水泊梁山的“女汉子”
自古侠女出风尘
是侠客也是佳人
女侠颜值的演变
观世相：古典小说里的浮生与世情（上下册）是2024年由后浪出版公司出版,作者苗怀明 主编。
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