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中世纪东方著名哲学家伊本·西那的主要哲学著作《治疗论》的一个重要部分，讨论的是生命现象、心理活动和认识论问题。
内容简介
本书为阿拉伯著名思想家伊本·西那的重要著作，全书分为4部分，分别论及治疗逻辑、肉体、数学和形而上学。
该书泛论哲学，思想核心是关于存在的本体论。认为真主是“必然存在”而人类是“或然存在”，前者超然后者并衍生宇宙万物。
作者简介
作者伊本·西那，阿拉伯哲学家，医学家。拉丁名阿维森纳。生于中亚布哈拉城附近的阿夫沙纳镇（今乌兹别克斯坦境内）。其父是伊斯玛仪派信徒，为萨曼王朝官员。早年接受多方面教育，10岁能背诵《古兰经》，受什叶派传统影响，注重学习哲学和数学。青少年时曾学习亚里士多德的逻辑学、欧几里得几何学及托勒密天文学，医学造诣尤深，18岁成为名医。后被萨曼王朝埃米尔聘为御医。期间亦从政，官至大臣，但仕途坎坷。一生著作等身，多涉及哲学与医学，物理学、天文学、数学、化学和自然史领域亦广泛涉猎。著作多已遗失，现仅存130多部。最有影响的两部著作是《治疗论》和《医典》，前者指灵魂的治疗，论及新柏拉图主义的形而上学、自然科学与神秘主义；后者为一部百科全书式医学知识宝典。
章节目录
版权信息
汉译世界学术名著丛书（分科本）出版说明
伊本•西那的生平和哲学思想
一
二
三
四
五
六
捷克斯洛伐克科学院法文译本 前言
奉大慈大悲的真主的名义 论自然事物的第六卷〔引论〕
第一章 论关于灵魂的科学
第一节 对灵魂的证明，以及灵魂之为灵魂的定义
第二节 引证并驳斥古人关于灵魂及其实体的言论
第三节 论灵魂是实体的述项的核心
第四节 证明灵魂的各种活动的不同是以它的机能的不同为原因
第五节 通过确定种种不同的灵魂来列举灵魂的各种机能
第二章 〔论各种外部官能〕
第一节 论对于各种与植物灵魂有关的机能的精确规定
第二节 论对于我们所具有的各种知觉的正确规定
第三节 论触觉
第四节 论味觉和嗅觉
第五节 论听觉
第三章 论视觉
第一节 论光、透明性和颜色
第二节 论关于光亮和光线的各种学说及疑问，并论光亮并不是一个形体，而毋宁是一种在一个形体中开始存在的性质
第三节 最终否弃那些已经加以驳斥的学说，以确定光亮是某种并非显明的颜色的东西，并论透明性和发光体
第四节 对那些在各种颜色及其发生方面所提出的学说的思考
第五节 论种种关于视觉的学说，并根据事物本身驳斥各种虚妄的学说
第六节 用他们的学说所讲的东西来驳斥他们的学说
第七节 解决所提出的那些疑问，以补充那些对透明体及其光滑面保持种种不同位置的可见事物的论述
第八节 论一件东西之所以被看成两件东西的原因
第四章 论各种内部官能
第一节 本节包括一种关于动物所具有的各种内部官能的普遍的说法
第二节 论这些内部官能中成型、认识的机能的各种作用。本节包括一篇关于睡眠、清醒、真正的梦和欺骗以及一种预见的特性的论述
第三节 论回忆机能和评价机能的各种活动，以及这些机能凭各种形体器官作出的一切活动
第四节 论运动机能的各种性态并论一类依靠这些性态的预见
第五章 〔论理性灵魂〕
第一节 论各种属于人的活动和遭受的特性，并说明人类灵魂的思辨机能和活动机能
第二节 证明理性灵魂的存在并非印在一种有形体的质料上；这一点之所以毫无疑问，是因为人是这样一种东西和一定的实体，它接受可理解的东西而加以采纳
第三节 灵魂包含着两个待证明的问题
第四节 论人的灵魂并不毁灭也不轮回
第五节 论我们的灵魂中的活动理智，并论因我们的灵魂而有所遭受的理智
第六节 论理智的活动的等级，并论最高级的理智活动，即神圣理智
第七节 列举在灵魂及其各种活动方面从古人继承下的一些学说，并论灵魂是一还是多，以及对关于灵魂的真实意见的证明
第八节 对各种属于灵魂的器官的说明
文献目录
中文法文译名对照表
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译后记
论灵魂是2011年由商务印书馆出版,作者[阿拉伯] 伊本·西那。
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