编辑推荐
本书主要研究的是诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森的正义思想，以及它面临的西方境遇和呈现出的中国价值。
内容简介
《阿马蒂亚·森正义思想研究》以阿马蒂亚·森正义思想为研究主题，旨在对其正义思想的生成背景、研究基点、建构前提、理论内涵、实现路径等做全方位的梳理与深度的开掘，从马克思正义思想的视域对其进行客观的审视，以彰显正义之间的内在张力，并从现实的角度对阿马蒂亚·森正义思想所面临的西方境遇和呈现出的中国价值，进行深入的探讨。这对于中国特色社会主义正义理论的构建，乃至中国公平正义的推进与实现，都有着重要的启迪作用和借鉴价值。
作者简介
作者李翔，华东政法大学比较刑法与国际刑法研究所所长，法律学院教授，硕士研究生导师，研究方向：刑法学，国际刑法，比较刑法。
章节目录
版权信息
内容简介
作者简介
河南师范大学马克思主义“牧野论丛”编辑委员会
河南师范大学马克思主义“牧野论丛”总序
序
导言
一 研究的缘起
二 研究的意义
1.理论意义
2.实践价值
第一章 阿马蒂亚·森正义思想的出场
第一节 阿马蒂亚·森正义思想的生成背景
一 东方文化的浸润与西方文明的熏陶
（一）森的生平与学术经历
（二）东方文化的浸润
（三）西方文明的熏陶
二 先验制度主义的时代局限
（一）先验制度主义的发展理路
1.霍布斯的开创性贡献
2.洛克的进一步拓展
3.卢梭的道德与公意追求
4.康德的先验论证
5.罗尔斯的当代复兴
（二）先验制度主义的时代局限
1.先验制度主义既不可行，又无必要
2.对制度的过度关注易陷入制度原教旨主义的泥潭
3.视域的狭隘容易造成对全球公正的忽略
三 现实比较主义的继承与发展
（一）现实比较主义的发展理路
（二）森对现实比较主义的继承和发展
1.森对现实比较主义的继承
2.森对现实比较主义的进一步发展
第二节 阿马蒂亚·森正义思想研究的基点
一 铲除现实不义而非阐释完美正义：正义的基本主题
二 社会选择理论：正义分析的工具
（一）社会选择的理论溯源
（二）森对社会选择理论的突破与重塑
（三）社会选择理论对正义的工具性价值
三 可行能力：正义评估的尺度
（一）“可行能力”的内涵
（二）可行能力的具体运用
四 规范研究与实证分析：正义研究的方法
第三节 阿马蒂亚·森正义思想建构的理论前设
一 理智的审思
（一）传统理性观的省察
（二）从“理性选择”到“理智审思”
（三）理智于正义的建构性价值
二 开放的中立
（一）位置客观性及其幻象
（二）“封闭中立性”及其局限
（三）“开放中立性”及其优势
三 多样的缘由
第二章 正义思想的内涵：实质自由、能力平等与自由发展
第一节 实质自由：正义的首要辖域
一 自由的历史追问
（一）自由的多层面孔
（二）“两种自由”的分殊
（三）可行能力视野中的自由
二 实质自由对正义信息基础的祛魅与重塑
（一）对主流正义信息基础的理性祛魅
（二）实质自由：正义信息基础的建构与重塑
三 实质自由是手段与目标、机会与过程的辩证统一
（一）实质自由是手段与目标的有机结合
（二）实质自由是机会与过程的辩证统一
第二节 能力平等：正义的核心变量
一 “什么的平等”
（一）“什么的平等”与“为什么平等”
（二）人际相异性与多元化的平等
（三）平等观的崭新向度：能力平等
二 贫困的实质在于能力的剥夺
（一）以可行能力剥夺看待贫困
（二）繁荣的贫困病——难解的戈尔迪之结
（三）失业与性别不平等中的能力缺失
三 能力在正义中的关联效用与应用价值
（一）能力的关联效用
（二）能力平等在正义中的应用价值
第三节 自由发展：正义的伦理吁求
一 发展与正义的关联与耦合
（一）正义是发展的价值诉求和评判标尺
（二）发展是正义的具体表征和外在保障
（三）发展与正义相辅相成，辩证统一
二 从单纯增长到人本维度的嬗变
（一）单纯经济增长的发展观
（二）综合的社会发展观
（三）可持续的发展观
（四）人本维度上的人类发展观
三 以自由看待发展
（一）自由视野中的发展
（二）发展的目的在于扩展人的实质自由
（三）自由有助于个人和人类社会的发展
第三章 达致正义的现实之维：民主、人权与全球正义
第一节 公共理性之上的民主
一 公共理性与民主
（一）何为公共理性
（二）民主的要义何在
（三）公共理性和民主的内在关联
二 民主的三重价值
（一）民主自身固有的重要性
（二）民主的工具性作用
（三）民主的建设性价值
三 民主通达正义的现实条件
（一）制度措施的构建与完善
（二）新闻媒体的独立和自由
（三）民主机会的选择与运用
（四）少数人的权利和包容性的优先
第二节 自由主张之上的人权
一 人权界说
（一）对人权的批评与诘责
（二）人权究竟是什么
二 人权的自由之域
（一）自由视域下的人权
（二）人权实现过程中的“完善责任”和“不完善责任”
（三）人权中自由与利益的分歧与融合
三 人权的普适之路
（一）人权普适道路上的理性审思
（二）超越人权的地域之囿
（三）人权内容的丰富与全球性拓展
第三节 差异与共融上的全球正义
一 文明的冲突还是文化的霸权
（一）全球化时代面临的正义挑战
（二）文明冲突：暴力与冲突的新范式？
（三）文明冲突背后隐含的文化霸权
二 身份命运的幻象与迷雾
（一）文明的禁闭与身份的认同
（二）单一幻象引致的暴力与冲突
（三）走出身份的幻象与迷雾
三 全球正义何以可能
（一）积极促进不同文化的交流与互融
（二）积极支持不同国度的对话与沟通
（三）积极推进相关组织制度的变革与创新
第四章 正义的张力：阿马蒂亚·森正义思想的马克思主义审视
第一节 马克思正义思想探要
一 缺席还是在场：马克思正义思想的存无之辩
（一）马克思正义思想的纷争缘起
（二）马克思正义思想的存无之辩
1.马克思是否认为资本主义不正义
2.马克思缘何对资本主义进行批判
3.马克思视域下的共产主义社会，是正义还是超正义？
（三）超越纷争：历史唯物主义视域下的正义
二 廓清与澄明：马克思正义思想的本真内涵
（一）吁求、批判与超越：马克思正义思想的理论逻辑
（二）历史与阶级的统一：马克思正义思想的方法论基础
（三）生产正义：马克思正义思想的思维向度
（四）共产主义：正义的消解与超越
第二节 马克思与阿马蒂亚·森正义思想的相通与交融
一 相似的运思方法：对现实的聚焦与比较
二 相同的逻辑起点：对个人与社会的正义观照
三 共同的动力之源：“改变世界”中对抽象正义的批判
四 共通的价值旨归：人的自由发展
第三节 马克思视域下阿马蒂亚·森正义思想的不足与局限
一 生产方式的缺失和对马克思正义理解的偏颇
二 表层的成因分析与殊异的变革之路
三 民主与人权观点的曲解与僭越
四 难以跳出自由主义的窠臼
第四节 阿马蒂亚·森对马克思正义思想的丰富与拓展
一 从宏观到微观：扩大了正义的研究视域
二 经济学与哲学的融合：拓展了正义的思维路径
三 以发展旨向自由与以自由看待发展：丰富了自由与发展的关联
第五章 阿马蒂亚·森正义思想的西方境遇与中国价值
第一节 阿马蒂亚·森正义思想在西方的争鸣与回应
一 罗尔斯与森的交流与争鸣
二 柯亨对森的质疑与批评
三 努斯鲍姆对森的完善和补充
第二节 阿马蒂亚·森正义思想对中国的现实启迪
一 树立人本理念：实现公平正义的前提
二 构建能力政府：实现公平正义的核心
（一）问政于民与开放政府
（二）机会平等与有为政府
（三）政治自由与民主政府
三 完善各项制度：实现公平正义的关键
（一）改革分配制度，实现公平分配
（二）完善市场制度，提振经济效率
（三）加强监督制度，防止腐败滋生
第三节 当代语境下我们该如何接手正义
一 以马克思正义思想为理论坐标
二 批判借鉴西方正义思想
三 构建具有中国特色的正义理论体系
结束语
参考文献
后记
阿马蒂亚·森正义思想研究是2020年由中国社会科学出版社出版,作者李翔。
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