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反映和记录《中华思想通史》项目研究进展，展示项目参与人员的研究水平和研究成果。
内容简介
根据《中国社会科学院﹤中华思想通史﹥项目实施方案》和编委会统一部署，编委会办公室组织出版《中华思想史研究集刊》，以每年一届的中华思想史高峰论坛会议论文集为基础，每年出版1集。
作者简介
编者《中华思想史研究集刊》编委会。
章节目录
版权信息
《中华思想史研究集刊》编委会
高扬唯物史观旗帜，创建中华思想史当代马克思主义学派（代序）
一 创建中华思想史当代马克思主义学派须高扬唯物史观的伟大旗帜
二 以唯物史观为根本遵循，挖掘中华思想的精华和核心基因
三 创建中华思想史当代马克思主义学派是弘扬唯物史观的重要举措
从社会史到思想史：侯外庐早期思想史研究的视野与特色
一 侯外庐早年的中国古代社会史研究
（一）《中国古代社会史论》的研究范围与基本方法
（二）亚细亚生产方式理论与古代社会发展规律研究
（三）中国古代文明与古代国家政治研究
（四）古代道德起源、先王思想及变法运动研究
二 侯外庐早年的中国古代思想史研究
（一）《中国古代思想学说史》的结构与时间跨度
（二）《中国古代思想学说史》的几大学术关节点
结语
是谁在主宰社会的治乱兴衰
一 神、天、天命
二 人事
弘扬红色文化与历史虚无主义的破产
一 历史虚无主义发展的新特点
二 抵制历史虚无主义任重道远
三 弘扬红色文化是抵制历史虚无主义的有效途径
《老子》生成论的两条序列
前言
一 “生”与“成”是并重的两个序列
二 “德”的生成论与“玄德”
三 “德”的生成论与“自生”
余论
商周之变与从帝向天帝同一性转变的缘由
一 商周至上神的演变：从帝到天帝同一性
二 “天”本乃姬姓族最大的图腾和宗神
三 从“帝令”到“天命”的扩展及其天道观的升华
从簋铭浅谈西周王朝三有司的任用
胡安国《春秋传》的复仇说
一 臣子于君父有讨贼复仇之义
二 仇者无时焉可通
三 能与仇战，虽败亦荣
四 易世不仇
结语
谢灵运与《辨宗论》
一 谢灵运与“顿悟”说
二 谢灵运之恃才傲物
三 《辨宗论》的哲学意义
《应正论》与唐代前期的严刑思想
一
二
三
余论
围绕着王阳明从祀孔庙所发生的思想论争
一 初议从祀孔庙
二 再议从祀孔庙
三 三议从祀孔庙
近代中华民族复兴思想对“列国经验”的借鉴
一 “他者”视域：民族复兴话语的外来元素
二 亡国史鉴：警示国人的清醒剂
三 兴国经验：民族复兴的教科书
四 模式探寻：学习西方、回归东方与“第三种文明”
近代中国社会变迁与文化转型的理论思考
一 什么是社会变迁和文化转型
二 近代中国社会变迁和文化转型的助力和阻力
三 近代中国社会变迁和文化转型的特点
思想分歧与道路选择：重新认识五四时期的“社会主义论战”
一 认识分歧：浑朴的趋向还是科学的学说
二 重心转向：开发富力还是宣传主义
三 开发实业：资本主义还是社会主义
四 思想分野：基尔特社会主义还是科学社会主义
五 客观评判：论战双方的交互影响
世界经济的“新常态”与中国经济的“新常态”
一 世界经济危机下的“新常态”和“新中性”“新平庸”
二 学术界热议的“中国经济新常态”
三 中国领导人和官方媒体对“中国经济新常态”的权威阐释
马克思主义使中国优秀传统文化充满生命力和活力
一 马克思主义赋予优秀传统文化以科学内涵
二 马克思主义赋予优秀传统文化以新的社会要求
三 马克思主义赋予优秀传统文化以崭新的时代内涵
四 马克思主义赋予优秀传统文化以鲜明的共产党人的要求
五 马克思主义赋予优秀传统文化以正确的政治立场
马克思主义与中国文化关系演变的反思与展望
一 五四以前中国文化对马克思主义的双重努力及其不成功
二 马克思主义中国化进程中的两个向度及其不均衡
三 积极推动两种文化的差异融合及双重转化
三种不同话语体系中的“民粹主义”
一 马克思主义话语体系中的“民粹主义”
二 西方话语体系中的“民粹主义”
三 中国当前右翼话语体系中的“民粹主义”
东晋政教关系论战的起因、性质和影响
一 东晋之前沙门与王者的关系
二 东晋对沙门致敬王者问题的时代答案
三 东晋沙门致敬王者论战的本质和影响
道教心性学的发轫与道教世界的形成
一 内视与内观
二 内神与内景
（一）内神
（二）内景
三 心学与内教
文殊信仰发展的主脉
一 印度文殊信仰发展的两条主脉
（一）从佛弟子到诸佛之师
（二）从代表般若智慧到代表整体佛教智慧
二 文殊信仰中国化的两条主脉
（一）知行关系与“三圣圆融”
（二）文殊道场与佛教圣地
佛、道心性论比较研究
一 佛、道思想的心性概念
（一）印度佛教的“心”概念
（二）中国本土哲学的“心”概念
二 关于性的概念
（一）印度佛典中的性与界
（二）中国儒、道两家思想的“性”
（三）印度佛教的心性
三 意识论还是心性论
基督徒与佛教的“罪”与“救赎”
一 基督宗教和佛教罪与救赎观的比较
（一）基督宗教的罪与救赎
（二）佛教的罪与救赎
二 基督宗教的原罪和佛教的罪观
（一）人神之间不可僭越的界限
（二）人生而有罪
（三）罪的发出者、承担者的差异
（四）罪的起因不同
（五）教主与救主
结语
汉代诸子“文道”观的思想内涵与文艺认识
一 “文道合一”与汉代诸子文艺思想的来源
二 “道”贵于“文”与“文道分离”的文艺动机
三 “六艺同道”及其政教功能的辩证认识
余论
有关唐前文献研究的几个理论问题
一 从口传文献到写本文献
（一）早期文献传播的复杂背景
（二）早期文献传播的理论问题
（三）早期文献传播的想象问题
（四）早期文献传播的各种可能
二 从钞本文献到定本文献
（一）从竹简到纸张
（二）著述藏书之风
（三）学术的转型
三 从定本文献到经典文献
四 研究钞本时代经典文献的基本途径
（一）文献整理是基础
（二）理论探索是目标
（三）中西方学者学术方法的异同
（四）文本细读是途径
毛泽东与桐城派
一 寝馈于桐城之学
二 得之于桐城者
结语
命题重释、价值重估与知识重构
一 古典文艺思想研究的当代视域
二 古典文艺思想命题的当代阐释
三 古典文艺思想体系的当代建构
四 古典文艺思想理论的当代自觉
新时期四十年中国文论反思：问题与导向
一
二
三
四
五
编后记
中华思想史研究集刊（第2集）是2017年由中国社会科学出版社出版,作者《中华思想史研究集刊》编委会 编者。
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