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重要关学研究者探讨关学的基本精神与影响。
内容简介
本书邀请张立文、陈来、赵馥洁、张践及韩国张闰珠、新加坡王昌伟等国内外著名关学研究者及哲学史专家，分为22个题目，较为完整地展现关学的基本精神、特点及关学从北宋至清末的流变，阐释关学共同体智慧，张载的思想、历史影响和当代价值等问题，并阐述明清以来关学的特点和走向，以及关学历史文献建构的核心观念和人文精神。本书在弘扬中华优秀传统文化，推进广大社会对张载思想以及关学历史、精神的了解认知的同时，发掘优秀传统文化的精神财富，为端正社会风气及和谐社会和精神文明建设提供参考。
章节目录
版权信息
《关学二十二讲》编辑委员会
序
编者的话
第一讲关学的共同体智慧
一、“仇必和而解”的智慧
二、“为生民立命”的智慧
三、“民胞物与”的智慧
四、“心统性情”的智慧
五、“为往圣继绝学”的智慧
六、经世致用的智慧
第二讲“关学”的精神
第三讲浅论关学宗师张载“勇于造道”的创新精神
一、创新气学
二、批判佛学
三、奠基理学
四、创建关学
第四讲张载关学的历史地位、精神气象和当代价值
一、理学史上的一座高峰
二、“立心”“立命”“继绝”的文化担当
三、“民胞物与”的精神价值和伦理境界
四、关学学人的风骨和节操
第五讲关学的哲学意蕴——基于张载思想的考察
一
二
三
四
第六讲从“横渠四句”看张载哲学的人文精神
一、“为天地立心”——创建本体论
二、“为生民立命”——确立精神家园
三、“为往圣继绝学”——接续儒学传统
四、“为万世开太平”——通向理想之路
五、结 论
第七讲《西铭》：中国士大夫的精神家园
一、天人一体——中国人的宇宙观
二、宗法家国——中国人的社会观
三、顺逆两境——中国人的命运观
四、存顺没宁——中国人的生死观
第八讲张载“和”哲学论纲
一、张载“和”哲学的社会背景
二、张载“和”哲学的多重构成
三、张载“和”哲学的方法论：中和、中道、中正
四、张载“和”哲学的实践途径：礼乐、井田、宗法
五、结 语
第九讲张载的大心工夫论
一、张载与工夫论
二、本来之心——性
三、现实之心——心
四、大心工夫——心性合一的方法
五、“大心”的理想境界
第十讲北宋《西铭》诠释模式述论
一
二
第十一讲张载思想研究的历史回顾
一、宋元学者对张载思想的评论
二、明清学者对张载思想的评论
三、近现代学者对张载思想的研究
第十二讲金元时期关学的学术面向
一、北方的儒学
二、兵燹之后的关中
三、关中士人学术选择
四、关学在北方的学术地位和影响
五、余 论
第十三讲明代关学的形成与发展
一、主敬穷理：明初的关陇之学
二、读经重礼：三原弘道书院的讲学
三、多元化的发展：关学的中兴
四、“朱王会通”：冯从吾与晚明关学
五、结 语
第十四讲明代关学《中庸》学的概况和特质
一、明代以前的关学《中庸》学
二、明代关学的《中庸》学著作概况
三、明代关学《中庸》学的诠释特质
四、结 语
第十五讲明清之际的关学与张载思想的复兴——地域与跨地域因素的省思
一、前 言
二、张载与明清之际的关学
三、张载之学再现明清思想论域
四、结 语
第十六讲清初关学的“朱陆会通”——以李二曲与王心敬为中心的考察
一
二
三
四
第十七讲晚清民国关学清麓一系学术思想评述与反思——以孙迺琨、牛兆濂为中心
一、一脉相承，弦诵不辍
二、沉潜性理，异于时学
三、反思与批判
第十八讲清末关学的朱子学面向——以贺瑞麟《关学续编》为中心
一
二
三
四
五
第十九讲崇实致用：关学多元理论中的统一精神——以现代学人的关学终结论为中心
一、对关学终结于宋代李复说的反思
二、对关学终结于清末刘光蕡说的反思
三、对关学终结于民初牛兆濂说的反思
四、结 语
第二十讲《关学编》与明清陕西士大夫的集体记忆
一、前 言
二、《关学编》的内容与体例
三、程朱、陆王之争与《关学编》的编纂
四、结 论
第二十一讲关学学人谱系文献中的“关学”观念及其意义指向——以《关学编》为中心的探讨
一、关学学人谱系建构的视域
二、关学学人谱系建构的准则
三、关学学人谱系建构的维度
第二十二讲“关学”与“关学史”正名
一、“关学”概念溯源
二、“关学史”编纂析论
三、“关学”“关学史”研究述评
迈向新关学（代跋）
关学二十二讲是2020年由西北大学出版社出版,作者。
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