本书是中国会计学会会计史专业委员会组织的《会计史专题》之一，是会计史专业委员会第十一届会计史学术研讨会的学术成果，全书精选了约15篇代表性的优秀论文，全书包括三篇涵盖了制度演进、会计发展与国家治理等领域的单独性研究、综合性研究或交叉研究成果，包括古代、近代和现代等不同历史阶段的研究，特别是近代共产党领导下百年会计发展的研究，整体上延续了往届会计史学术研讨会的惯例。阅读对象主要包括会计界专家学者和有
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本卷描述的不是孔子等人的思想哲学，而是周代经学作为一门学科在周代是如何发展的。
内容简介
韩教授采用西方经学界的观念模式书写中国经学史，以各个时代开宗立派的大师为中心，在广阔的历史视野下审视中国经学的传承和研究方法的发展。
《周代卷》一共11章，前七章论孔子的经学，后面四章论孔门弟子或再传弟子曾子、子夏、子思，和孟子、荀子的经学。作者认为，以孔子为中心的周代经学虽然只是中国经学的原始时期，但对整个中国经学史而言具有“原型”意义，是后世经学家推崇和效法的对象。以曾子、子夏为代表的一代弟子忠实地传承孔子的经学，是他们自己或者他们的门人转录了孔子的口头学说，在传承过程中发挥了枢纽作用。以子思为代表的再传弟子在传承经学时不再局限于忠实地传承，他们开始用自己的话阐发六经和孔子，逐渐转向阐释学。孟子的教学情境不再是礼仪化的，而是理智化的。他提倡“私淑”，通过自修经学成为孔子的门徒。荀子是先秦经学的集大成者，他可能拥有很多传统传注，是经书文本流传至汉代的枢纽。荀子还是一名优秀的老师，门徒众多，他对经学研究的制度化影响甚巨。
《周代卷》描述的不是孔子等人的思想哲学，而是周代经学的学术机制，亦即经学作为一门学科在周代是如何存在和发展的。
章节目录
- 封面
- 前折页
- 书名页
- 版权页
- 《中国经学史》总序
- 本卷导读
- 导言
- 第一章 孔子与礼仪人生
- 第一节 经学鼻祖
- 第二节 有关孔子生平的史料
- 第三节 孔子与礼仪人生
- 第二章 孔子与六经
- 第一节 经书的作者和整理者孔子
- 第二节 结语：孔子的编辑原则
- 第三章 《论语》和中国古代书籍的自然状态
- 第一节 竹书和编辑自由
- 第二节 《论语》
- 第三节 结语
- 第四章 孔子与文本的仪式化诠释（上）
- 第一节 从德行的视角研究经学
- 第二节 《论语》中的德行
- 第三节 何为“学”
- 第四节 仪式化诠释
- 第五节 “述而不作”
- 第六节 传注的仪式性
- 第七节 晚期经学中的“述”与“作”
- 第八节 文本传注者孔子
- 第五章 孔子与文本的仪式化诠释（下）
- 第一节 以《诗经》为个案
- 第二节 《孔子诗论》
- 第三节 小结
- 第六章 口授与仪式化教学（上）
- 第一节 古书以口授为基础
- 第二节 口头释经
- 第三节 问答之礼
- 第七章 口授与仪式化教学（下）
- 第一节 教学情景
- 第二节 口述性和文本性
- 第三节 书名《论语》的口述色彩
- 第四节 学统的形成
- 第五节 结语
- 第八章 门徒：忠实的传承
- 第一节 夫子和门徒
- 第二节 衣钵传承
- 第三节 两位忠实的传承者
- 第四节 曾子
- 第五节 子夏
- 第六节 子夏与章句
- 第七节 结语
- 第九章 子思和阐释学的酝酿
- 第一节 家族事业
- 第二节 《中庸》
- 第三节 《礼记》中的子思四篇
- 第四节 对子思著作权的怀疑
- 第五节 《四书》本《中庸》
- 第六节 结语
- 第十章 孟子和为典型史学服务的经书
- 第一节 亚圣与孔门教学
- 第二节 孟子的生平和著作
- 第三节 “私淑”
- 第四节 孟子用《尚书》
- 第五节 孟子用《诗经》
- 第六节 结语
- 第十一章 荀子与儒学传承在周代的终结
- 第一节 荀子和孟子的声名比较
- 第二节 荀子的生平和著作
- 第三节 荀子在儒学中的地位
- 第四节 荀子和经书
- 第五节 荀子用《诗经》
- 第六节 礼学大师和经学大师
- 第七节 结语
- 跋
- 境外汉学研究学者简表
- 参考征引书目
- 译后记
- 后折页
- 封底
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中国经学史·周代卷：孔子、六经与师承问题是2018年由社会科学文献出版社出版,作者[美]韩大伟。
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