本文集以中国传统士人的气节与传统行政权力下的尊师重道为切入点，论及近代以来的时风、士风与学风，类比西方学术制度与自由思想之形塑。
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内容简介
易代之际的吴中文人，在应彰显个人本色、抒情写意的时期，他们却关注社会现实、抨击时政；在应为新政权摇旗呐喊的时期，他们却向往自由，追求散漫无拘。本书以此思路为主导，全景展现了吴中文人在元政权、张士诚政权、明政权三个政权更迭中的共时性和历时性特点。在研究思路上，本书采用文学思想史的研究方法，以文人心态为中介，打通社会文化变迁与文学思想的关联。
章节目录
- 封面
- 前折页
- 书名页
- 国家社科基金后期资助项目出版说明
- 第一章 元末政治文化与文学思想的变迁
- 第一节 元末的政治文化态势
- 一 “至正新政”的失败
- 二 “延祐科举”与理学升降
- 第二节 士人的“旁观者心态”
- 一 “旁观者心态”之内涵
- 二 “旁观者心态”之表现
- 第三节 元末文坛风尚之走势
- 一 元中期“雅正”之风的形成
- 二 元末文坛“主情论”之新变
- 三 以“气”论文的演变
- 第二章 元末的吴中文人
- 第一节 “玉山雅集”的形成
- 一 “玉山雅集”之兴衰
- 二 雅集之风与“玉山雅集”之独盛
- 三 “铁崖体”与“玉山雅集”
- 四 “市隐”下的雅集特点：雅俗共赏
- 第二节 玉山文人的心态
- 一 “旷达”与“颓废”——以于立为例
- 二 “纵欲”与“恐惧”——以顾瑛为例
- 三 “悲哀”与“忆旧”——以袁华为例
- 第三节 玉山文人的文学思想
- 一 诗歌功能：表达生命存在感的方式
- 二 唱和方式及体法之选择
- 三 雅集诗歌的宗杜倾向
- 四 不同时空创作下的诗风差异
- 第三章 张士诚据吴时的吴中文人
- 第一节 张士诚据吴与吴中文人之分化
- 一 “积极参与者”——以陈基为例
- 二 “依违其间者”——以饶介为例
- 三 “逃遁者”——以杨维桢为例
- 第二节 从“玉山雅集”到“北郭诗社”
- 一 雅集方式的新变：从“娱乐化”到“文艺化”
- 二 文人心态的新变
- 三 又一种“文艺化”——以《荆南倡和诗集》为例
- 第三节 北郭诗人的文学思想
- 一 诗歌功能：“自适”
- 二 宽泛、自由的内容选择
- 三 审美情态：“狂”、“真”、“趣”
- 四 北郭诗人的文章观——以王行为例
- 第四章 明初的吴中文人
- 第一节 明初的政治文化格局
- 一 “崇朴尚简”
- 二 “大雅”文风的回归——以宋濂为例
- 第二节 明初吴中文人生存困境与矛盾心态
- 一 “隐逸”与“被召”——以高启为例
- 二 “希望”与“哀怨”——以杨基为例
- 三 “责任”与“乡情”——以徐贲为例
- 四 “颂圣”与“畏祸”——以张羽为例
- 五 其他吴中文人的遭遇——以袁凯为例
- 第三节 明初吴中文人文学思想的转变
- 一 诗歌功能的转变
- 二 理论主张的转变
- 三 审美情趣的转变
- 四 “山林”与“台阁”的双重失落
- 余论
- 参考文献
- 索引
- 版权页
- 后折页
- 封底
展开全部
元明之际吴中文人文学思想研究是2016年由社会科学文献出版社出版,作者周海涛 著。
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