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内容简介
易代之际的吴中文人，在应彰显个人本色、抒情写意的时期，他们却关注社会现实、抨击时政；在应为新政权摇旗呐喊的时期，他们却向往自由，追求散漫无拘。本书以此思路为主导，全景展现了吴中文人在元政权、张士诚政权、明政权三个政权更迭中的共时性和历时性特点。在研究思路上，本书采用文学思想史的研究方法，以文人心态为中介，打通社会文化变迁与文学思想的关联。
章节目录
- 封面
- 前折页
- 书名页
- 国家社科基金后期资助项目出版说明
- 第一章 元末政治文化与文学思想的变迁
- 第一节 元末的政治文化态势
- 一 “至正新政”的失败
- 二 “延祐科举”与理学升降
- 第二节 士人的“旁观者心态”
- 一 “旁观者心态”之内涵
- 二 “旁观者心态”之表现
- 第三节 元末文坛风尚之走势
- 一 元中期“雅正”之风的形成
- 二 元末文坛“主情论”之新变
- 三 以“气”论文的演变
- 第二章 元末的吴中文人
- 第一节 “玉山雅集”的形成
- 一 “玉山雅集”之兴衰
- 二 雅集之风与“玉山雅集”之独盛
- 三 “铁崖体”与“玉山雅集”
- 四 “市隐”下的雅集特点：雅俗共赏
- 第二节 玉山文人的心态
- 一 “旷达”与“颓废”——以于立为例
- 二 “纵欲”与“恐惧”——以顾瑛为例
- 三 “悲哀”与“忆旧”——以袁华为例
- 第三节 玉山文人的文学思想
- 一 诗歌功能：表达生命存在感的方式
- 二 唱和方式及体法之选择
- 三 雅集诗歌的宗杜倾向
- 四 不同时空创作下的诗风差异
- 第三章 张士诚据吴时的吴中文人
- 第一节 张士诚据吴与吴中文人之分化
- 一 “积极参与者”——以陈基为例
- 二 “依违其间者”——以饶介为例
- 三 “逃遁者”——以杨维桢为例
- 第二节 从“玉山雅集”到“北郭诗社”
- 一 雅集方式的新变：从“娱乐化”到“文艺化”
- 二 文人心态的新变
- 三 又一种“文艺化”——以《荆南倡和诗集》为例
- 第三节 北郭诗人的文学思想
- 一 诗歌功能：“自适”
- 二 宽泛、自由的内容选择
- 三 审美情态：“狂”、“真”、“趣”
- 四 北郭诗人的文章观——以王行为例
- 第四章 明初的吴中文人
- 第一节 明初的政治文化格局
- 一 “崇朴尚简”
- 二 “大雅”文风的回归——以宋濂为例
- 第二节 明初吴中文人生存困境与矛盾心态
- 一 “隐逸”与“被召”——以高启为例
- 二 “希望”与“哀怨”——以杨基为例
- 三 “责任”与“乡情”——以徐贲为例
- 四 “颂圣”与“畏祸”——以张羽为例
- 五 其他吴中文人的遭遇——以袁凯为例
- 第三节 明初吴中文人文学思想的转变
- 一 诗歌功能的转变
- 二 理论主张的转变
- 三 审美情趣的转变
- 四 “山林”与“台阁”的双重失落
- 余论
- 参考文献
- 索引
- 版权页
- 后折页
- 封底
展开全部
元明之际吴中文人文学思想研究是2016年由社会科学文献出版社出版,作者周海涛 著。
版权说明：本电子书已获得正版授权，由出版社通过知传链发行。
得书感谢您对《元明之际吴中文人文学思想研究》关注和支持，如本书内容有不良信息或侵权等情形的，请联系本网站。
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