《法言》被称为子书，是扬雄的代表作之一，遂使扬雄有“扬子”之称，历代研究成果甚多，但并未尽善尽美。《〈法言〉今注今译（附导读）》是四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心2017资助项目，四川省社会科学重点研究基地扬雄研究中心2018重点资助项目，四川省社会科学重点研究基地地方文化资源保护与开发研究中心2020出版资助项目。全书以《四库全书》本为内容依托，博采历代众家研究之长，结合最新的扬雄研究
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内容简介
本书从拉康最初的理论出发，阐述了拉康工作的理论和临床基础。它需要展现这些基础与弗洛伊德的文献资料之间的关系，同时也需要进一步展现在言说主体中决定着快乐、无意识和能指之间关系的一些重要的元心理学概念的内涵。
章节目录
- 封面
- 书名页
- 下卷 主体的结构
- 前言
- 第一部分 主体基底结构及其拓比学
- 1.图示R——图示I
- 2.光学图示与人之理想
- 第二部分 主体的身份及元征之功能
- 3.我思及其主体
- 4.元征
- 5.专名与元征
- 6.能指，一元与认同
- 7.认同
- 第三部分 主体的结构与客体a
- 8.内与外
- 9.主体和大彼者之间请求与欲望的辩证法
- 10.能指，切口及主体
- 11.主体，客体a及幻想S■◇a
- 第四部分 主体及逻辑的颠覆
- 12.从否定到“并非……全部”
- 13.性化及其公式
- 14.“那女人不存在”
- 15.它不“性”地不被书写
- 参考书目
- 术语译名表
- 版权页
- 后折页
- 封底
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拉康导读（下）是2023年由北京师范大学出版社出版,作者(法)若埃尔·多(Joel。
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"""论自愿为奴""是一篇讨论专制政治的论文。他提出了一个严肃的政治问题，即权力对民众的合法性问题。拉波埃西试图分析民众对权威的屈从，解释统治和受奴役的关系。作者引证了很多古代史实，以古代历史来评价他所处时代的政治。该文最初发表于1576年。""论自愿为奴""是近现代政治哲学的一篇重要文章，后来在不同时代，被不同政治色彩的人士广泛引用。就拉波埃西的职业而言，他本是政府机构的一员，他也是权力的忠实仆
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《论语》以语录体和对话文体形式，记录孔子及其弟子言行，集中体现孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。黎千驹教授的《论语解读》，原文以杨伯峻《论语译注》为底本，对诸家注释择善而从，加之自己之思考，言简意赅，深入浅出，引导人们汲取《论语》智慧，感悟人生哲理，提升行政能力，构建和谐社会。
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