历史人类学的英文名称为HistoricalAnthropology。历史学是其学科本位，概括来说，是借鉴人类学家参与观察的方法，走出书斋，走向田野，以对传统史料的掌握为基础，搜罗地方文献，族谱、碑刻、契约、文书、仪式、传说……试图从对具体语境的文本的阐释中，尝试对一统的中国文化中存在的地域差异进行解释，说明一个个的“地方”是何时、如何被整合进统一的中国的。具体地讲，历史人类学的学术史、基本概念究竟
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厦门大学历史研究所教授刘永华力作。此个案展示出礼化为俗的过程，为理解中国历史上的礼俗互动问题提供了线索。
内容简介
厉祭在我国源远流长，早在先秦时期就已出现，但当时主要流行于社会上层。此后，历代王朝大多沿袭了这一传统。不过，直到明代才开始按照"里"为单位设置厉坛，从而将厉祭推行到了乡村，开启了厉祭"庶民化"的趋势。同时，明王朝设计的乡厉坛祭祀制度也包含了社会秩序建构的面向，亦即与里社坛祭祀制度配合。至清代，"分坛"的出现使得厉祭在乡村中更为普遍，其意义也随之产生了变化。今天所看到的闽西四保乡村中的"无祀"习俗，正是由此而来。
章节目录
- 封面
- 书名页
- 版权页
- 自序
- 目录
- 历史上社祭与厉祭的源流
- 一、社祭与厉祭的起源
- 二、历代社祭制度的演进
- 三、历代厉祭制度的演进
- 明初里社坛与乡厉坛制度的出台
- 一、明初里社坛制度的出台
- 二、明初厉坛制度的出台
- 里社坛 乡厉坛制度的推行
- 一、神明名号与坛场建置
- 二、规制、区位与祭祀主体
- 三、祭期、祭物、仪注与恤孤问题
- 四、维护与管理
- 五、里社坛、乡厉坛的衰替与重建
- 里社坛 乡厉坛祭祀与乡村社会
- 一、乡村社祭和厉祭的变迁
- 二、两坛制度与礼下庶人
- 三、民间传说所见的社神
- 结语
- 后记
展开全部
帝国缩影.历史人类学小丛书是2019年由北京师范大学出版社出版,作者刘永华。
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