本书分三篇：上篇走向生态文明新时代，研究人类文明的演替、生态危机的根源、可持续发展的兴起和困境；中篇生态文明观，研究地球表层与信息增殖、全球生态文明观及其理念的思想渊源、生态文明观下的价值观；下篇生态文明建设，研究生态文明建设及路径，环境持续、经济绿色、文化生态、科技创新、社会和谐发展。
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内容简介
本书对中土前期禅学思想发展的理论特点和内在规律也作了相当精要的概括，即由小乘禅的自力自修自解脱，到大乘禅的勤修念佛依他力解脱，再到最上乘禅的自性是佛自悟自度这样一个辩证综合的规律；以及由小乘的出家禅修到大乘的在家也可念佛，到最上乘的不弃众生、不离世间、随处皆禅的实践特点等。这些分析对了解佛教禅修法门和禅宗的特点等都有一定的启发。
章节目录
- 封面
- 书名页
- 版权页
- 序
- 自序
- 前言
- 绪论
- 第一章 早期禅经的传译
- 第一节 安世高一系对小乘禅数经典的传译和弘扬
- 第二节 支娄迦谶一系对大乘禅经的传译
- 第二章 禅法的系统传承之始：佛陀跋陀罗一系的禅法
- 第一节 佛陀跋陀罗及其禅法
- 第二节 佛陀跋陀罗的师承及同门
- 第三节 佛陀跋陀罗弟子对禅法的贡献
- 第四节 庐山慧远的禅学思想
- 第五节 法显与佛陀跋陀罗一系的关系
- 第三章 最上乘禅法的传入——菩提达摩与中土禅宗
- 第一节 菩提达摩的身世和化迹
- 第二节 菩提达摩的禅法和思想渊源
- 第三节 菩提达摩与其他禅学宗派的关系
- 第四节 南北朝时期南方达摩宗系
- 第四章 最上乘禅法逐步植根中土时期——慧可、僧璨对中土禅宗的承继、发展
- 第一节 地论师的兴起和心性论的发展——兼论《大乘起信论》的主旨及作者等问题
- 第二节 慧光法师生卒年及其后学对《起信论》出处的曲折说明
- 第三节 二祖慧可的史事、宗系与思想——兼论《金刚三昧经》的主旨及其作者等问题
- 第四节 三祖僧璨与《信心铭》
- 第五节 慧瓒禅师的宗系和思想
- 第六节 新罗元晓与《金刚三昧经》
- 第五章 禅宗的兴盛和弘化——道信、弘忍的禅法与化迹
- 第一节 卧伦禅师的禅思想及其影响
- 第二节 道信及其禅法
- 第三节 牛头宗宗义及其与禅宗的关系
- 第四节 弘忍及其禅法
- 第六章 禅宗支派的分化与宗势的扩展——神秀与北宗
- 第一节 神秀的禅法与北宗宗风
- 第二节 弘正与后期北宗
- 第三节 北宗修法、明演禅师与净土寺北宗法系
- 第四节 禅宗北宗与密教关系
- 第五节 山谷寺湛然与南北宗关系
- 第六节 老安禅师及其法系
- 第七节 智诜与净众禅系
- 第七章 六祖惠能与南宗宗旨
- 第一节 惠能生平考证
- 第二节 《坛经》诸版本考释
- 第三节 六祖的思想风范
- 第四节 六祖思想的现代价值
- 第八章 南宗的崛起和传播
- 第一节 神会早期史事及其在六祖门下的地位
- 第二节 永嘉玄觉的禅学思想与二十八祖说的缘起
- 第三节 方岩玄策对南宗传播的贡献
- 第四节 天台禅法大略及其与禅宗的关系
- 第九章 马祖、石头与南岳、青原两系的并盛
- 第一节 马祖道一的禅法思想与洪州宗的崛起
- 第二节 石头希迁与青原一系
- 第三节 南岳、青原双峰对峙局面的形成及其内在原因
- 结论
- 大事记
- 参考文献
- 后记
展开全部
中土前期禅学史是2013年由北京师范大学出版社出版,作者徐文明。
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