本书以实证个案研究为主，有助于中国近代史研究的发展。
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回顾近四十年来的中国历史学，社会史兴起于前十年，概念史凸显于后十年。社会史探究文本背后的情境，概念史聚焦于文本的语言与结构。
内容简介
本书四编十二章，第一编考察清统治下的满汉关系，第二编爬梳西方近代知识的传入与再生产，第三编以宗教为视角讨论内在于中国“近代”的自/他关系，第四编涉及历史认识的方法问题。作为诠释中国“近代”轮廓的实证研究专著，本书认为，社会史方法与概念史方法的交互使用，不失为摆脱形而上学纠缠的可行路径。
章节目录
- 封面
- 前折页
- 书名页
- 编辑说明
- 自序
- 第一编
- 第一章 想象的血
- 一 摹拟亲属：宗族社会的自我/他者
- 二 歃血结盟的理想型
- 三 异姓结拜与歃血结盟
- 四 创造记忆共同体
- 五 结语
- 第二章 太阳的记忆
- 一 楔子：甲申三月十九日
- 二 太阳诞辰公共记忆的创造
- 三 太阳诞辰话语的文本化
- 四 记忆/忘却的再生产
- 五 结语
- 第三章 文本中的秘密
- 一 问题所在
- 二 文本之间
- 三 文本之内
- 四 文本之外
- 第二编
- 第四章 “东洋”的变迁
- 一 小引
- 二 南北坐标轴上的东西洋：传统知识的轮廓
- 三 东西坐标轴上的东西洋：西方近代知识的导入
- 四 附会的“近代性”：大瀛海话语阅读
- 五 余语
- 第五章 连续性与断裂
- 一 引言
- 二 历史教科书里的黄帝叙述
- 三 历史教科书里的黄帝肖像
- 四 结语
- 第六章 布鲁门巴哈在东亚
- 一 引言
- 二 来华西人与“人分五种说”
- 三 “人分五种说”在日本的传布
- 四 “人分五种说”在清末民初的传布
- 五 人种概念：一个比较
- 第七章 黄帝自巴比伦来？
- 一 楔子
- 二 从“语言科学”到“历史科学”：拉克伯里的“中国文明西来说”
- 三 在“Orientalism”与“东洋学”之间：“中国文明
- 四 本真性与外来性：“中国文明西来说”在清末中国
- 五 结语
- 第三编
- 第八章 基督教本土化序章
- 一 《北京条约》第六款汉文本与法文本之比较
- 二 汉文本《北京条约》第六款之实施
- 三 巴黎外方传教会广东地契文书之初读
- 四 结语
- 第九章 作为他者的“洋教”
- 一 引言
- 二 “洋教”：作为他者的基督教
- 三 与他者的距离：宗教感情的龃龉
- 四 他者的回转：宗教组织间的交错关系
- 五 结语
- 第十章 表述宗教
- 一 宗教盛宴
- 二 最初儒人海西经
- 三 李提摩太的翻译
- 四 传教士的中国宗教观
- 五 来自日本的声音
- 六 从religion到宗教
- 第四编
- 第十一章 “中国有中国的尺度”
- 一 那人是谁
- 二 鲁迅如是说
- 三 新思想与旧思想
- 四 橘朴没有说出来的话
- 五 话外之话
- 第十二章 概念史研究的中国“转向”
- 一 引言
- 二 知识旅行
- 三 概念史的源与流
- 四 历史性基础概念
- 征引文献
- 索引
- 后记
- 版权页
- 后折页
- 封底
展开全部
重审中国的“近代”：在思想与社会之间（学科、知识与近代中国研究书系）是2018年由社会科学文献出版社出版,作者孙江。
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