本书以犯罪学学科建设为主题展开，回顾了犯罪学学科发展演进史，分析了犯罪学理论体系，阐述了犯罪学的学科体系，介绍了犯罪学的科学研究进展情况，论述了犯罪学的人才培养。本书的创新点有：在被害人学分支学科中，重新界定了被害人学的研究内容、被害人学与犯罪学的关系、被害人与犯罪人的互动模式等方面存在争议的有关问题；提出了设立康树华犯罪学奖的建议；在学人录中，收集整理了改革开放四十年来四十位犯罪学学者的学术小传
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内容简介
本书共16章，内容包括：秦代的犯罪学思想、黄老学的犯罪学思想、春秋决狱的犯罪学思想、谶纬神学的犯罪学思想、《白虎通》的犯罪学思想、《太平经》的犯罪学思想、陆贾的犯罪学思想、贾谊的犯罪学思想、董仲舒的犯罪学思想等。
章节目录
- 封面
- 扉页
- 版权信息
- 总论
- 一、秦汉魏晋时期的历史背景
- 二、秦汉魏晋时期的政治变革
- 三、秦汉魏晋时期的经济发展
- 四、秦汉魏晋时期的思想文化
- 五、秦汉魏晋时期对于人性的讨论
- 六、秦汉魏晋时期对于犯罪问题的认识
- 上篇
- 第一章 秦代的犯罪学思想
- 一、法家与秦代法制：“一断于法”的思想渊源
- 二、犯罪处理中的法律原则适用
- 三、具体罪名背后的犯罪思想内涵
- 第二章 黄老学的犯罪学思想
- 一、以法责罪的根基——“以道统法”
- 二、“罪”的衡量尺度——从“节欲”到“有序”
- 三、天道感应下“罪”的后果——“诛暴”
- 第三章 春秋决狱的犯罪学思想
- 一、微言大义下“罪”的解释体系建构
- 二、“春秋决狱”的具体案例分析
- 三、“春秋决狱”的理论本源
- 第四章 谶纬神学的犯罪学思想
- 一、施政法天背后对“罪”的假设
- 二、灾异学说对“罪”的解释空间
- 三、“消变之道”对“罪”的引导缓解
- 第五章 《白虎通》的犯罪学思想
- 一、“罪”的本源：“天”的至上性与天人关系
- 二、“罪”的框架：君臣关系与父子关系
- 三、忠孝观念的实践：宗庙制度
- 第六章 《太平经》的犯罪学思想
- 一、“罪”的社会秩序框架
- 二、道德意义下“罪”的善恶属性
- 三、“罪”之善恶观的现实价值对接
- 第七章 魏晋玄学的犯罪学思想
- 一、“罪”的伦理道德维度
- 二、“罪”的自然主义维度
- 三、“罪”的人本主义维度
- 下篇
- 第八章 陆贾的犯罪学思想
- 一、礼治视角下“罪”的本源
- 二、杂学融合下“罪”的延伸
- 三、民本主义下“罪”的指向
- 第九章 贾谊的犯罪学思想
- 一、“教善惩恶以达道”的礼法观
- 二、民本思想和等级制度的融合
- 三、主客观相结合的犯罪预防论
- 第十章 董仲舒的犯罪学思想
- 一、作为一种价值的秩序：“罪”的伦理维度
- 二、天人关系下的祥瑞与灾异：“罪”的表征维度
- 三、德礼政刑下的中民之性：“罪”的消解维度
- 第十一章 刘向、刘歆的犯罪学思想
- 一、灾异理论对“罪”的阐释
- 二、王道理念下对君主的形象塑造
- 三、通儒视角下的“罪”的多元延伸
- 第十二章 扬雄的犯罪学思想
- 一、“善恶混”的人性论
- 二、功过一体的“罪”之循环观
- 三、儒家伦理本位的罪责导向
- 第十三章 王充的犯罪学思想
- 一、“性”之善恶：罪的本源
- 二、命定论视角下罪与罚的分离
- 第十四章 王符的犯罪学思想
- 一、“天君臣民”脉络下的国家治理
- 二、社会批判思想下的罪责指向
- 三、德礼政刑关系的人性善恶依托
- 第十五章 荀悦的犯罪学思想
- 一、天人关系下的“罪”之评判
- 二、德刑关系下“罪”的处理
- 三、君臣民关系下“罪”的指向
- 第十六章 诸葛亮的犯罪学思想
- 一、《蜀科》与法家思想
- 二、儒法兼备下的德礼政刑关系
- 三、慎刑与民本思想
- 后记
- 注释
展开全部
秦汉魏晋犯罪学学说丛论是2022年由法律出版社出版,作者刘志松。
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