"""论自愿为奴""是一篇讨论专制政治的论文。他提出了一个严肃的政治问题，即权力对民众的合法性问题。拉波埃西试图分析民众对权威的屈从，解释统治和受奴役的关系。作者引证了很多古代史实，以古代历史来评价他所处时代的政治。该文最初发表于1576年。""论自愿为奴""是近现代政治哲学的一篇重要文章，后来在不同时代，被不同政治色彩的人士广泛引用。就拉波埃西的职业而言，他本是政府机构的一员，他也是权力的忠实仆
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《论语》是“六经”之一，其中蕴含了丰富的智慧与哲学，但由于语句过于深奥，使得初学者很难读懂。本书对《论语》中的经典段落进行了深入浅出的论述和讲解，并以大量历史故事作为注脚，让读者更加明白易懂，从而领悟论语中的人生道理。
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当今时代，人们在快节奏的生活方式下，随着数字化、商务聊天、远程办公等办公模式的普及，避免不了会出现各种问题，效率成为人们在工作中关注的重要因素。不论是办公还是其他活动，一句话能让对方听懂显得尤为关键。作者浅田卓结合在丰田公司的工作经历为读者介绍了数字时代高效办公的“一页纸”文化，即以“一页纸”思路整理法、“一页纸”资料制作法、“一页纸”演讲为主题，分三个章节进行具体的讲解。作者所讲述的方法简单易懂
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汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
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对于西方哲学来说，哲学就是哲学史，对哲学的理解往往取决于对哲学史的研究视角。本体论作为哲学的重要组成部分，是哲学史研究不可回避的研究对象。对本体无休止的追问使本体论研究不断深化，使得本体论从哲学的组成部分演变成本体论哲学范式。本体论虽然受到现代哲学的集体声讨，但这并不妨碍本体论思考方式在对“逻辑起点”的选择中发挥作用。哲学史只存在过时的答案，并不存在过时的问题，正是对看似过时的问题的追问和思考，给
