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内容简介
这是一本纯纪实作品，同时也是伊朗历史文化风情的轻松读本。作品通过两个异国青年的相知、相恋并组成家庭的传奇叙事主线，展现了中国和伊朗（波斯）这两个“丝绸之路”的源头国家古往的文明，源远流长的交融史，以及社会经济现状。作者借助中国和伊朗之间文化沟通、融汇交流中的生动故事，撩开了两个国家由于相距遥远和近现代隔膜而形成的朦胧帷幔。
章节目录
- 封面
- 前折页
- 书名页
- 引子
- 第一章 伊朗的第一瞥
- 60个亲吻！
- 一把小螺丝刀攥出了汗
- 德黑兰的第一个白昼
- 旅游大巴里的真实面孔
- 雷恩古堡与世界最热的沙漠
- 大写的居鲁士！
- 刻在山岩上的波斯帝国昔日辉煌
- 第二章 婚礼突如其来
- 身穿婚纱的哈梅德，手捧一大束玫瑰走来
- 他的内心急速地翻腾起来
- 就听从命运的安排吧
- 新郎新娘街头“遭截”
- 一盆水的象征
- 岳母为余粟解了围
- 你的签名和你护照上的不太一样呢
- 祖国亲人来“救援”了
- 很多人在呼喊：“秦，秦，秦！”
- 长刀在妩媚女孩手中传递
- 飞机上，余粟的心久久不能平静
- 第三章 从男孩到男人
- 叛逆的青春期
- 想象很丰满，现实很……
- 足球赛场上的“拉风”小伙
- 与五个爱尔兰女孩“同居”的日子
- 英式橄榄球训练
- 爱尔兰的初恋
- 第二外语水平是这样提升的
- 都柏林徜徉与吉尼斯啤酒
- 收获了自信满满
- 第四章 这一朵波斯太阳花
- 妈妈的数落像机关枪扫射一样
- “战火”烟消云散
- 你的名字，是纯洁的水
- 伊朗姑娘哈梅德
- 从土耳其咖啡里读出的姻缘
- 你懂了吗？波斯女人这样表达
- 我想回国创业
- 第五章 阿布扎比式的单纯浪漫一去不返
- 北京的夜晚不平静
- 哈梅德第一次写中文：“余粟坏”
- 当她真的说要分手时，我却真放不下了
- 在北京过伊朗新年
- 第六章 我成了硬件合格的穆斯林
- 要签合同的伊朗婚姻
- 不能回避的洗胃、行割礼
- 这是穆罕默德的旨意
- 五枚金币
- 领取中国结婚证那一天
- “逢凶化吉”的婚礼日
- 第七章 『痛并快乐着』的融合过程
- 亲近引出的尴尬
- 吃不到一块儿的烦恼
- 亲爱的妈妈，这是我们的隐私
- 打是亲骂是爱？
- 第八章 丝绸路上串亲戚
- 岳父一家来中国
- 整整40多个小时没有合眼
- 丝绸之路源远流长
- 设拉子，玫瑰与爱之城
- 波斯波利斯的历史辉煌
- 在扎因达鲁德河上看桥
- 现场解读“伊斯法罕半天下”
- 第九章 爱在天路与海角的宣示
- 一个年轻人的话撞击着他心灵
- 壮志未酬的进藏冒险
- 哈梅德把仅剩的一袋氧气塞给余粟
- 爱倾泻在“天堂岛”
- 第十章 磨合还在继续
- 伊朗女人不坐月子
- 两个家庭的不同生活观
- 女婿和岳父打起来了
- 哈梅德眼中的男子汉
- 丹尼尔吃饭了
- 爷爷，你穿背心出门不文明
- 孩子的兴趣是最重要的
- 第十一章 从旅游到导游的角色变换
- 伊朗旅游带团，发挥他的长项
- 爱尔兰酒吧的味道
- 玩得更有内涵
- 有损中国人的形象，我绝对零容忍
- 第十二章 情迷一带一路
- 古城亚兹德
- 重燃公元470年的不灭圣火
- 风塔搭配坎儿井，绿色空调
- 崇拜英雄的伊朗人
- “你的前程在远方”
- 版权页
- 后折页
- 封底
展开全部
左伊朗 右中国：余粟哈梅德的爱情传奇是2017年由社会科学文献出版社出版,作者刘东平 王凡 著。
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本书是第四届全国森林诗歌盛会之精华凝结，以众家气韵生动酣畅淋漓的诗作倡导书写“湾区都市、品质东莞”的城市传奇：书写国家森林城市的生态文明；书写大湾区“品质文化之都”东莞的新气象和莞香特色文化森林文化。宣传全新的生态文明观和生态审美观，助力中国生态诗歌创作的繁荣。
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中国社会科学院民族学与人类学研究所主办刊物，本册是第九辑。
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中国社会科学院民族学与人类学研究所主办刊物，本册是第十辑。
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本书为2022国家文华大奖、话剧《桂梅老师》同名图书，以云南省戏剧家协会驻会副主席、秘书长、国家一级演员李红梅的视角，用第一人称的叙述方式，讲述话剧《桂梅老师》的创作及李红梅与张桂梅之间相识、相知、相惜的故事。本书以讲故事为主，图文并茂，可读性强，从一位普通艺术工作者的角度，讲述桂梅老师生活中的点点滴滴，引出桂梅老师的故事和精神，呈现了一个更加立体、真实、平凡的“七一勋章”获得者的张桂梅形象。
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这是一本纪实散文集，主要是围绕作者的故乡来展开描写的。本书共收录散文数十篇，分为村况、人物、民俗三个方面来描写作者老家。主要是围绕山西省保德县一个近三百人口的山区农村展开。每篇文章都从某一个侧面，记录了这个山区农村的变迁、发展，展现的是村民们从20世纪五六十年代到今天的真实生活现状和行进历程。既有展现传统美德的厚重，又有表述现代文明的光华；既反映了农民一以贯之艰苦朴素、淳朴善良的品格，也展现出新时
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以中国中古时期的历史为中心，考察佛教的中国本土化和中国社会的佛教化过程。
