《电影艺术新论》从历史、创作、传播、欣赏四个角度，全面、系统、深入地阐述电影艺术的理论和实践，是一部理论性专著。该专著对电影发展历史进行了系统总结，对网络条件下和数字时代背景下的电影创作与电影传播进行了新的审视，并以经典影片为例，从美学、心理学角度分析了电影的赏析方法。作为一部学术著作，它既有较强的系统性和理论性，又对电影创作实践具有较强的指导性。
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内容简介
《艺术哲学新论》是美学哲学家杜卡斯的代表作，其审美自由主义学说在西方具有广泛影响。总体而言，艺术哲学是关于艺术和审美对象的批评理论。审美对象是审美静观和体验的对象，在范围上要比艺术领域更为广泛和多样。艺术是一种人类活动，一种产生艺术品的人类艺术活动，而并非一项旨在创造美的活动。艺术是情感的语言，艺术品是情感的对象化。若承认艺术是情感的语言，就务必承认艺术是情感的表现，而不是情感的交流。从实践角度看，艺术是一种需要特殊技能的活动，既不是职业，也不是游戏，而是自我及其情感的对象化或客观表现。在审美判断或艺术鉴赏方面，杜卡斯秉持一种审美自由主义的立场，坚持认为间接价值判断有可能予以证实，而直接价值判断则无法予以证实，因此也没有任何客观效力。在审美心理方面，杜卡斯着重分析了三种型态；移情作用，近情作用和引情作用，具有重要的理论开创性与启示意义。
章节目录
- 封面
- 前折页
- 书名页
- 版权页
- 修订版序
- 译者前言
- 原序
- 文前彩插
- 目录
- 导论
- 1 艺术创作与艺术评论
- 2 艺术哲学
- 3 艺术评论
- 4 艺术史家
- 5 艺术真品的价值
- 6 审美消费者
- 7 美学与心理实验室
- 第一章 艺术与美的创造
- 1 艺术并非事物的一种特性，而是人类的一项活动
- 2 艺术并非一项旨在创造美的活动
- 3 许多艺术品是丑的
- 4 艺术家的目的不在于创造美，而在于客观地表现自我
- 5 有目的地创造美并非就是艺术
- 6 艺术品是永存的，美则是变化的
- 第二章 艺术即情感语言
- 1 维隆视情感表现为艺术的本质
- 2 托尔斯泰视传达情感为艺术的本质
- 3 何为语言？评杜威的观点
- 4 语言本是一种内心状态的表现
- 5 艺术即情感语言，其本质在于表现
- 6 维隆与托尔斯泰所用的“表现”一词的歧义性
- 第三章 评克罗齐的《美学》
- 1 读克罗齐的《美学》时务必谨慎
- 2 克罗齐所说的“表现”与该词的通常含义相悖
- 3 克罗齐关于表现与直觉之理论关系的学说含糊不清
- 4 克罗齐对表现与直觉之间的心理关系的描述显然是错误的
- 5 克罗齐关于物理艺术作品之本质的观点亦非正确
- 6 克罗齐关于美的本质的观点是荒谬的
- 第四章 艺术与弗洛伊德的愿望
- 1 帕克关于艺术即一种愿望的想象性表现之说的轮廓
- 2 评想象乃艺术之本质的争论
- 3 艺术不一定要模仿现实
- 4 不能说艺术旨在满足一种愿望
- 5 帕克在陈述艺术是一种愿望之表现的论点时粗心大意，在自己的引语中又将艺术说成情感的表现
- 6 帕克认为唯情主义艺术论不应忽视表现的澄清功能
- 7 从唯情论角度看表现之澄清功能的本质与机制
- 第五章 艺术即模仿，即吸引手段
- 1 柏拉图的艺术即模仿说
- 2 柏拉图的灵感艺术观
- 3 亚里士多德与模仿冲动
- 4 艺术效用与达尔文学说
- 5 马歇尔的艺术即吸引手段说
- 第六章 工具主义艺术论
- 1 杜威的艺术观概略
- 2 工具主义生活理想的奇异性
- 3 审美感知不一定涉及意义
- 4 艺术生产不一定涉及意义
- 5 艺术即情感表现的观点并不意味着题材无关紧要
- 6 情感并非对客观情境的反应
- 第七章 游戏说
- 1 席勒的观点
- 2 斯宾塞的观点
- 3 评斯宾塞的观点
- 4 格鲁斯的观点
- 5 游戏具有自身目的，工作具有外在目的，艺术则具有内在目的
- 第八章 何为艺术？——答案提议
- 1 一般艺术、内在目的艺术与审美艺术
- 2 外化的意图
- 3 在何种意义上外化是有意识的
- 4 修正尝试性外化的产物与最初外化的自我
- 5 外化使两种事物成为可能
- 6 隐含目的在何种意义上可与内在目的艺术创造并存
- 7 意义艺术
- 8 意志艺术
- 9 审美艺术
- 10 对感性艺术的界定使感性艺术有别于非艺术的表现实例，同时亦有别于技巧性工作
- 11 意义或思想表现并非感性艺术的组成部分
- 12 一件艺术精品最终外化的情感往往不是从一开始就存在的，而是逐步发展而成的
- 13 解释艺术与自体艺术；纯粹艺术与装饰或应用艺术
- 14 艺术门类一览表
- 第九章 审美态度
- 1 接受态度、效应态度与判断态度
- 2 艺术创造属于内在目的生活的效应方面，但是也属于其判断方面（批评）与接受方面（观照）
- 3 审美观照是对情感的内在目的性的接受
- 4 一些有关审美观照的经验描述
- 5 评以上描述所用术语
- 6 审美观照是凭借感受力的凝神倾听
- 7 审美观照并非注意，但以注意为先决条件
- 8 审美观照具有内在目的性
- 9 审美观照不是一种奇异神秘的状态，而是一种普通常见的状态
- 10 有益于审美观照的条件
- 11 兰菲尔德论审美态度
- 12 移情作用并非审美观照，而是感知客体之活动与经历的过程
- 第十章 移情与近情的知觉过程
- 1 移情作用
- 2 移情作用是将物解释成戏剧性动因或受因的过程，是一种心理作用过程，不同于审美观照和同情感
- 3 形状感知过程并非移情作用
- 4 形状会引起移情作用，会被解释成戏剧性动因或受因
- 5 色彩与形状可以被审美观照，但色彩不会引起移情作用
- 6 浮龙·李对移情作用的阐述
- 7 浮龙·李反对把内模仿当作移情作用的先决条件，认为这没有事实根据
- 8 雕像所引起的移情作用与山岳所引起的移情作用之间的差异
- 9 移情说的本质特征
- 10 近情感知过程
- 第十一章 引情作用、外化过程与审美客体
- 1 引情作用或审美阅读
- 2 审美客体的情感意义
- 3 “引情作用”一词的贴切性
- 4 审美客体系观照注意的内容本身
- 5 审美客体与审美感受之间并无因果关系
- 6 审美客体是审美感受之自然的、直接的与独特的符号
- 7 特定事物之情感意义的起源
- 8 桑塔亚那的表现说
- 9 桑塔亚那的用语与此处用语的关系
- 第十二章 审美感受
- 1 审美感受是人们在观照过程中体验到的感受
- 2 在一定条件下，所有感受特性均可取得审美的地位
- 3 审美感受条件的本质
- 4 “感受”并非意味着快感与不快感
- 5 人类体验到的感受是多种多样、无穷无尽的，仅有爱、怨、怒等少数感受冠有名称
- 6 审美感受有别于感觉
- 7 审美感受、激情与艺术感受或灵感
- 第十三章 审美客体：图案与戏剧性实体的形式与内容
- 1 审美客体包括内容和形式
- 2 审美客体乃戏剧性实体与图案
- 3 图案中的形式与内容
- 4 把艺术作品分为图案与再现两类是思想混乱所致
- 5 戏剧性实体中的形式与内容
- 6 绘画被解释为实际呈现的二维图案
- 7 绘画被解释为再现性三维图案
- 8 绘画被解释为再现的戏剧性实体
- 9 戏剧性与图案难以完全分隔
- 10 评现代艺术中的图案与戏剧性实体的再现
- 11 绘画与插图
- 12 再现——通过必然联想与偶然联想
- 13 所有实体皆可被视为审美客体
- 14 有关艺术形式的知识与审美欣赏
- 第十四章 审美价值
- 1 审美评价
- 2 美与丑作为包容性与特殊性审美评价范畴
- 3 审美快感与生理快感
- 4 审美快感的非功利性
- 5 生理快感是特殊的审美快感范畴
- 6 狭义的美
- 7 秀丽
- 8 优雅
- 9 狭义的丑
- 10 崇高
- 11 悲剧
- 12 喜剧
- 第十五章 评论准则
- 1 评论是判断性的、有价值的、间接或直接的、错误难免或一贯正确的
- 2 审美客体的评论准则
- 3 成功的自我表现作为评论准则
- 4 创作者在艺术作品上的签名
- 5 观众在艺术作品上的签名
- 6 将艺术家的感受传达给他人的能力
- 7 对审美客体的判断反映出判断者的情况
- 8 鉴赏家
- 9 美作为准则
- 10 美对个体观察者来说是相对的
- 11 我们为何具有一种反思的自然倾向
- 12 美不能靠诉诸舆论的方法，或“时间检验”的方法，以及在特定情况下体验到美的那种人来证实
- 13 美不能靠诉诸技术原理或准则的方法来证实
- 14 美与再现的准确性
- 15 从伦理学角度评论审美客体
- 16 美学中的自由主义
- 附录 “有意味的形式”
- 后折页
- 封底
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艺术哲学新论是2021年由北京师范大学出版社出版,作者王柯平译。
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