王学不是“阳儒阴释”，而是儒学的一种新形态；它与佛教禅宗相似或相同是因为两者都把“道”内在化了。同时，它也不是“儒体佛用”，确切地说，它是“儒因佛缘”，即它是在“成为圣人”这一儒学的动因中生发出来的，佛教因素在其形成过程中只是起了助缘的作用；经过改造的佛教因素成为王学的有机成分，但不是核心要素。
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内容简介
孔子的政治伦理哲学是道德哲学。孔子思想的核心内容是“仁”，其特征是对他人的关爱。“仁”以孝悌为本，再把对于父母兄弟的挚爱之心推延至他人，从而构建成理想的德治社会。后人把儒家学说称作“内圣外王”之学。《大学》所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”，既是对孔子思想规模化、条理化的经典表述，又是贯穿孔子思想的主线。以“修身、齐家、治国、平天下”来解读孔子思想，无疑为我们提供了一个崭新的视角。
章节目录
- 封面
- 前折页
- 书名页
- 前言
- 修身之道
- 一 修德之道
- 1.为什么要修德？
- 2.怎样修德？
- 3.君子情怀
- 4.士人风骨
- 二 为学之道
- 1.为什么要学习？
- 2.怎样学习？
- 三 养寿之道
- 1.为什么要养寿？
- 2.怎样养寿？
- 齐家之道
- 一 夫妻之道
- 1.夫妻是人伦之首
- 2.婚姻的缔结与解除
- 3.孔家接连四代“出妻”
- 4.孔子对女人的评论
- 二 父子之道
- 1.父之道
- 2.子之道
- 三 兄弟之道
- 1.兄弟怡怡
- 2.友悌之道
- 治国之道
- 一 内政之道
- 1.为君之道
- 2.为臣之道
- 3.为邦之道
- 二 外交之道
- 1.强国御侮
- 2.和平共处
- 3.文事武备
- 4.诗教外交
- 5.不辱君命
- 三 军旅之道
- 1.先礼后兵
- 2.民为兵本
- 3.强兵立国
- 4.长期备战
- 5.兵贵伐谋
- 四 朋友之道
- 1.择友原则
- 2.处友原则
- 3.朋友之道的特点及影响
- 平天下之道
- 一 孔子的“天下”观念
- 1.周初诸国政治文化的差异
- 2.孔子的夷夏之防
- 3.周游诸国的国家类型
- 4.“溥天之下”的普遍价值
- 二 孔子意欲居夷浮海
- 1.两章为一事两记
- 2.夷、海泛指“化外”之域
- 3.时间断限为孔子暮年
- 4.居夷浮海计划无果而终
- 5.孔子的“活思想”
- 6.何以决意居夷浮海
- 7.目的在于以华变夷
- 三 余论
- 后记
- 版权页
- 后折页
- 封底
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孔子的修齐治平之道是2016年由社会科学文献出版社出版,作者栾贵川 著。
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